পরম সুন্দর, কোটি কামদেবের সৌন্দর্যকে অতিক্রম করে, এক অপূর্ব লীলা-ভূমিতে বিরাজ করছেন সর্বোচ্চ ঈশ্বর। তাঁর দেহে সত্য রত্নের অলংকারের সমারোহ, তিনি ভক্তদের প্রতি অপার স্নেহে পূর্ণ। তাঁর উজ্জ্বল বক্ষ শোভিত হচ্ছে শ্রীবৎস চিহ্নে এবং কৌস্তুভ মণির দীপ্তিতে আলো ছড়াচ্ছে। তিনি রত্নখচিত সিংহাসনে আসীন, বনফুলের মালায় অলংকৃত। এই রূপটি তাঁর ইচ্ছায় গঠিত, তিনি সকলের বীজ, সকলের আশ্রয়, এবং সর্বোচ্চতাকে অতিক্রম করেছেন। তাঁর দীপ্তি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো, তিনি ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহ বর্ষণ করেন। রাসমণ্ডলের কেন্দ্রে তিনি অবস্থান করছেন, শান্ত, রাসের সর্বোচ্চ অধিপতি। তিনি পরম আনন্দের মূল, সত্য, অবিনশ্বর, অক্ষয়; সকল সিদ্ধির অধিপতি, সিদ্ধির দাতা ও embodiment। তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, নির্গুণ, চিরস্থায়ী রূপে বিরাজমান। তিনি সত্য, স্বতন্ত্র, একমাত্র, এবং পরম আত্মার সার। এই সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে, কেবল সেই ভাগ্যবান ঈশ্বরই বিরাজ করছেন। এবার সৌতি বললেন—সৃষ্টির সূচনায়, যখন সমস্ত স্থান জীবশূন্য, জলশূন্য, ভীতিপ্রদ, বায়ুশূন্য এবং ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল, তখন সেখানে কোনো বৃক্ষ, পর্বত, সমুদ্র বা এজাতীয় কিছুই ছিল না; সবকিছু ছিল বিকৃত ও বিচিত্র। এই অবস্থার কথা চিন্তা করে, তিনি একা, কোনো সঙ্গী ছাড়াই, সৃষ্টির শুরুতে দক্ষিণ দিক থেকে প্রাণীদের উদ্ভব ঘটালেন। এরপর উদিত হলো মহা অহংকার এবং পাঁচটি সূক্ষ্ম তত্ত্ব। তারপর স্বয়ং নারায়ণ, ঈশ্বর, প্রকাশ পেলেন। তাঁর হাতে ছিল শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম, তাঁর পদ্মমুখে ছিল মৃদু হাসি। তাঁর বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্ন, তিনি শ্রীর অধিষ্ঠান, শ্রীর উৎস ও সমৃদ্ধির উৎস। তাঁর রূপ ও আকর্ষণ অপূর্ব, কামদেবের দীপ্তিতে উজ্জ্বল। তখন নারায়ণ বললেন, "আমি সমস্ত কারণের কারণ, এবং সেই কারণের কার্য। আমি তপস্যা, তার চিরন্তন ফল, আমি তপস্বীদের অধিপতি ও নিজেই তপস্বী। আমি কামনাহীন, অথচ কামনার রূপ, কামনাকে ধ্বংসকারী এবং কামনার কারণ। আমি বেদের রূপ, বেদের উৎস, বেদ ঘোষিত ফল এবং সেই ফল নিজেই।" এইভাবে বলার পর, তিনি ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে, সেই আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন। যে ব্যক্তি নারায়ণের রচিত এই স্তোত্র মনোযোগসহ পাঠ করে—সে যদি পুত্র কামনা করে, পুত্র লাভ করে; যদি স্ত্রী কামনা করে, প্রিয়তমা লাভ করে; বন্দী অবস্থায় থাকলে, এই স্তোত্র পাঠে মুক্তি পায়। এরপর সৌতি বললেন—তিনি প্রকাশ পেলেন, স্বচ্ছ কাঁচের মতো পবিত্র, পাঁচ মুখে, দিকই তাঁর বস্ত্র। তাঁর দেহ গলিত সোনার মতো দীপ্ত, জটাজুটে অলংকৃত ও সর্বোৎকৃষ্ট। তাঁর হাতে ছিল ত্রিশূল ও বর্শা, পাশাপাশি একটি রুদ্রাক্ষের মালা; তিনি সর্বোচ্চ। তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু, মৃত্যুজয়ী, শিব। তাঁর মুখ ও দৃষ্টি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্ত, দেখলে মুগ্ধ হয়ে যেতে হয়। তিনি শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, করজোড়ে প্রশংসা করলেন। মহাদেব বললেন, "আমি সেই অজেয়, বিজয় ও বরদানের শ্রেষ্ঠ দাতাকে নমস্কার করি। তিনি জগত, জগতের অধিপতিদের অধিপতি, জগতের অধিপতি ও জগতের কারণ। তিনি জগতের রক্ষার কারণ, জগতের বিনাশকারী, জগত থেকে উদ্ভূত সর্বোচ্চ। তাঁর রূপই দীপ্তি, তিনি আলোর দাতা, সকল দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।" এইভাবে নারায়ণকে সম্বোধন করে, তিনি সেই আদেশে সেখানে অবস্থান করলেন। যে ব্যক্তি সংযমসহ শম্ভুর রচিত এই স্তোত্র পাঠ করে—তার বন্ধু, ধন ও সমৃদ্ধি ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। এইভাবেই, শ্রীকৃষ্ণ ও মহাদেবের পরম রূপ, সৃষ্টি ও স্তোত্রের মহিমা, সৌতি কর্তৃক বর্ণিত হলো।