যে দ্বিজ, সে অজ্ঞ বা বিদ্বান যেই হোক না কেন, যদি সন্ধ্যা-সন্ধ্যা নিয়মিত আচার-অনুষ্ঠানে নিজেকে শুদ্ধ করে, তার বিশেষ মহিমা আছে। কোনো ব্রাহ্মণ যদি কাউকে আঘাত করে বা অভিশাপ দেয়, তবুও তাকে কখনো আঘাত বা অভিশাপ দেওয়া উচিত নয়; তাকে গরুর চেয়েও শতগুণ বেশি সম্মান করা উচিত, কারণ তিনি হরির ভক্ত বলে গণ্য হন। যে দ্বিজ ব্রাহ্মণের চরণামৃত পান করে বা তার প্রসাদ গ্রহণ করে, সে বিশেষ পুণ্য অর্জন করে। যে একাদশীতে উপবাস করে ও সর্বদা কৃষ্ণের পূজা করে, এবং যে সর্বদা নৈবেদ্যর প্রসাদভুক্ত হয়, সে সত্যিই পবিত্র। তবে যেসব খাদ্য, মল, দুধ বা মূত্র বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়নি, তা গ্রহণ করা অনুচিত। ব্রহ্মা ও ব্রহ্মার পুত্রগণ সকলেই বিষ্ণুর প্রতি ভক্ত। পূর্বপুরুষ, মাতামহ, এমনকি আচার্যের সংস্পর্শেও বিশেষ বিধান আছে। কেমন সেই গুরু, কেমন সেই পিতা, কেমন সেই পুত্র, কেমন সেই বন্ধু—এই প্রশ্নের মধ্যে বোঝানো হয়েছে, বৈষ্ণবত্বই আসল গৌরব। দ্বিজদের মধ্যে কোনো ব্রাহ্মণ যদি বৈষ্ণব না হয়, তাহলে এমনকি একজন চণ্ডাল বৈষ্ণবও তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আবার, যে দ্বিজ সন্ধ্যা-বন্দনা ত্যাগ করে, সর্বদা অপবিত্র থাকে, বা কৃষ্ণ-বিমুখ হয়, সে অধম। গুরুর মুখ থেকে যে বিষ্ণুমন্ত্র শ্রবণ করে, সে নিজে এবং তার শত শত পূর্বপুরুষ ও মাতামহেরা হরিধামে গমন করে। যেমন পৃথিবীতে চারটি বর্ণ—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—তেমনি বৈষ্ণবরা সর্বদা গোবিন্দের চরণে ধ্যান করেন। ভক্তদের রক্ষার জন্য স্বয়ং বিষ্ণু সুদর্শন চক্র প্রবৃত্ত করেন। এ পর্যায়ে ঋষি শৌনক বললেন, “হে সুত! নিন্দা, ভূমিকা ও কৌতূহলবশত আমি এইসব কথা শুনেছি। কিন্তু বলো তো, কে এই সৃষ্টিজগতের জনক? কারা তাদের মধ্যে ব্রহ্মচারী ঋষি ছিলেন? পিতার অভিশাপে পুত্রের সঙ্গে বিরোধে কী ঘটেছিল?” সুত বললেন, “হে শৌনক! তখন অপান্তরতমাস, সনক ও অন্যান্য মহর্ষিরা ছিলেন। এদের ছাড়াও ব্রহ্মার আরও অনেক পুত্র অবিরত জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পুত্রের অভিশাপে ব্রহ্মা নিজেই পূজার অযোগ্য হয়ে পড়েন। আবার, গুরুর অভিশাপে নারদ গন্ধর্ব হয়ে যান। তিনি গন্ধর্বদের রাজা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন। গুরুর আদেশে তিনি পুষ্করে গিয়ে গভীর তপস্যা করেন, শিবের কবচ স্তোত্র এবং দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্র জপ করেন। তিনি শতবর্ষ ধরে সেই পরম, দিব্য মন্ত্র জপ করেন। শতবর্ষ শেষে নারদ শিবকে স্বচক্ষে দর্শন করেন—চিরন্তন, মহাপ্রভা ও মহামূর্তিতে বিরাজমান। তিনি তপস্যার মূর্তিমান, তপস্যার বীজ, এবং তপস্যার ফলদাতা। তাঁর হাতে ত্রিশূল ও বরশা, বাহনে বলদ, দিগম্বরে বিভূষিত। তাঁর জটা যেন গলিত সোনার মতো দীপ্তিময়। তিনি মৃত্যুকে জয় করেছেন, সকল কিছুর বিনাশকারী, স্বয়ং কাল। তিনি সত্য জ্ঞানের দাতা, শান্ত, মোক্ষদাতা ও হরিভক্তির দাতা। নারদ তখন বশিষ্ঠপ্রদত্ত স্তোত্রে শিবের স্তব করেন এবং তাঁর কাছে হরিভক্তি ও বিষ্ণুর পরমভক্ত সন্তান কামনা করেন। গন্ধর্বের কথা শুনে চন্দ্রশেখর মহাদেব বললেন, “হে গন্ধর্বরাজ! তুমি কী চাও? কে কখনো পরিতৃপ্ত? হে কৃপাপাত্র, হরিতে অবিচল ভক্তিই সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল। তোমার নিজের বংশ, লক্ষ লক্ষ পূর্বপুরুষ ও মাতামহ, এবং কোটি জন্মের তিন প্রকার পাপ—সবই এর দ্বারা মোক্ষপ্রাপ্ত হয়।