একদিন সৌনক মুনি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ভাগ্যবান, অশ্বিনীদের নাম কী, এবং তাঁরা কার বংশের?” সুতিঋষি উত্তর দিলেন: “হিমালয়ে, এক মহাতপস্বী, কৃষ্ণের উদ্দেশ্যে লক্ষ বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তাঁর সেই তপস্যার ফলে তিনি ব্রহ্মতের দীপ্তিতে দীপ্তিমান হয়ে উঠেছিলেন। তিনি বর চাইলেন—তাঁর আত্মা প্রকৃতির ঊর্ধ্বে থাকবে এবং তিনি কারও দ্বারা স্পর্শিত হবেন না। তখন তিনি ‘আকাশবাণী’ নামে পরিচিত হলেন এবং তাঁকে পত্নী গ্রহণের অনুমতি দেওয়া হলো। স্বয়ং ব্রহ্মা তাঁকে পূর্বপুরুষদের মানসকন্যা রূপে এক কন্যা দিলেন। শুধু তাঁর কথা স্মরণ করলেই বজ্রাঘাতের ভয় থাকত না। এইভাবে, কল্পনার সেই মহান ঋষি কল্যাণমিত্রা নামে এক মাতৃসম ব্যক্তিকে ত্যাগ করেছিলেন। তিনি ভাই হন বা না-ই হন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদেরও তাঁকে সম্মান করা উচিত। এভাবেই পরিবার ও আত্মীয়তার বিভিন্ন সম্পর্কের কথা বলা হয়েছে। পিতার পিতা হলেন পিতামহ, তাঁর পিতা মহাপিতামহ। মাতার পিতা মাতামহ, তাঁরও পিতা মাতামহের পিতা। পিতার মা হলেন পিতামহী, আর তাঁর শাশুড়ি মহাপিতামহী। মাতার মা—মাতামহী—মাতার সমান সম্মানীয়। বৃদ্ধ মাতামহী ও পিতামহের পত্নীও একইভাবে গণ্য। পিতার বোন, মাতার বোন, এবং মাতার নিজের বোন, এঁদেরও একইভাবে মনে রাখা হয়। পরিবারে ধনসম্পন্ন ব্যক্তি, বীর্যবান ব্যক্তি, এবং পুরুষদের মধ্যে এইভাবে বংশপরম্পরা চলে। পুত্রবধূ হলেন পুত্রের স্ত্রী, আর কন্যার স্বামী হলেন জামাতা। স্বামীর ছোট ভাই দেবর, আর স্বামীর বোন ননদা। স্ত্রী, সহধর্মিণী, প্রিয়া, স্নেহময়ী—এ সবই স্ত্রীর জন্য ব্যবহৃত শব্দ। স্ত্রীর মা হলেন শাশুড়ি, আর তাঁর বাবা শ্বশুর। বোনের পুত্র, ভাইয়ের পুত্র এবং ভাইয়ের পুত্রের পুত্র—এঁরা সবাই নির্দিষ্ট সম্পর্কের। ভগ্নিপতি ও ভাই, শ্বশুরের ঐক্যের কারণে এমন বিবেচিত। যিনি অন্নদাতা, যিনি ভয়ের থেকে রক্ষা করেন, স্ত্রীর পিতা—এঁদেরও একইভাবে দেখা হয়। অন্নদাতার স্ত্রী, বোন, আচার্যের পত্নী, মা, সতীন, কুমারী, এবং পুত্রের প্রিয়জন—সবাই এই শ্রেণিতে পড়েন। মাতামহী, পিতামহী, এবং শ্বশুর-শাশুড়ির বোন, এঁদেরও একইভাবে গণ্য করা হয়। নাতি হল পুত্রের পুত্র, আর পরনাতি হল সেই পুত্রের পুত্র। কন্যার পুত্র, কন্যার কন্যা ও তাঁদের বংশধররাও আত্মীয়। ভাইয়ের পুত্রের পুত্র এবং তাদের সন্তানরাও আত্মীয়। আচার্যের কন্যা, বোন, এবং পালিত কন্যা—তাঁদেরও মাতার মতোই সম্মান করতে হয়। পুত্রের শ্বশুর বা তাঁর ভাই—এঁরা বৈবাহিক আত্মীয়। কুমারীর ভাই ও আচার্য—তাঁরা স্নেহময় আত্মীয়। যাঁর সঙ্গে আত্মীয়তা, তিনি বন্ধু। আত্মীয় ভাগ্যক্রমে দুঃখ এনে দিতে পারে, আবার যাঁর কোনো সম্পর্ক নেই, তাঁর থেকে আসে অস্বস্তি। বন্ধুত্ব জন্মায় শিক্ষা, জন্ম ও স্নেহ থেকে। বন্ধুর মা ও বন্ধুর স্ত্রী—এঁদের অবশ্যই মাতার মতো সম্মান করতে হবে। চতুর্থ সম্পর্ক ‘নাম-সম্পর্ক’—এ কথা পদ্মজ ব্রহ্মা বলেন। গৃহে একাধিক স্ত্রী থাকলে, যিনি মনকে আকর্ষণ করেন, তিনি নতুনভাবে পরিচিত হন। তবে, বিভিন্ন অঞ্চলে এ ধরনের সম্পর্ক নিন্দিত। তবুও, মহাপুরুষদের মধ্যে তা ছেড়ে দেওয়া কঠিন; বিভিন্ন স্থানে তা প্রতিষ্ঠিত। ক্ষমতাবানদের জন্য, ত্রুটির সম্ভাবনা থাকলেও, কোনো দোষ নেই—যুগে যুগে এভাবেই চলে এসেছে। এভাবেই এই শাস্ত্রে আত্মীয়তার নানা রকম সম্পর্ক, তাদের সম্মান ও মর্যাদা, এবং মহাপুরুষদের উদাহরণে পারিবারিক শুদ্ধতার কথা সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।