একদিন, প্রয়াগে রাজাকে একটি নৌকা নির্মাণের কাজ শেষ করার পর, বিশ্বকর্মা সেখানে ঘুরতে যান। তখন তিনি ঘৃতাচীকে দেখেন—তরুণী, তপস্বিনী, এক নতুন রূপে উদ্ভাসিত। তাঁর সেই রূপ দেখে বিশ্বকর্মা আকুল হয়ে ওঠেন, কামনায় বিভোর হয়ে তাঁর চেতনা হারিয়ে যায়। তখন ব্রাহ্মণ বিশ্বকর্মা বললেন, “হে সরু কোমরবিশিষ্টা, আমাকে এভাবে ভাবো না; আমি নিজেই বিশ্বকর্মা। আমি তোমাকে অভিশাপ থেকে মুক্তি দেব; তুমি আমাকে অনুসরণ করো, হে সুন্দরী।” বিশ্বকর্মার এই কথা শুনে, ঘৃতাচী, যিনি তখন নতুন রূপে ছিলেন, বললেন, “আমি কীভাবে তোমার সঙ্গে গঙ্গার তীরে ভারতভূমিতে একত্র হতে পারি?” তিনি আরও বললেন, “হে বিশ্বকর্মা, এই ভারতভূমি কর্মের পবিত্র স্থান। এখানে জন্ম লাভ করা সাধুদের তপস্যার ফলস্বরূপ, মুক্তির জন্যই হয়। যাকে দেবী নারায়ণী—মায়ার অধিষ্ঠাত্রী—তুষ্ট হন, সে-ই এখানে জন্ম লাভ করে। কিন্তু কেউ যদি মোহগ্রস্ত হয়ে ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত থাকে, সে ভারতভূমিতে জন্ম নেয়। আমি সব স্মরণ করি, হে দেবগণ; আমি পূর্বজন্মের কথা মনে রাখতে পারি। মুক্তির জন্য আমি গঙ্গার পবিত্র তীরে তপস্যা করি। অন্যত্র যত পাপ হয়, গঙ্গায় তা ধ্বংস হয়; আর তা নারায়ণীর পবিত্র স্থানে তপস্যা করলে সম্পূর্ণ বিনষ্ট হয়।” ঘৃতাচীর এই কথা শুনে, বাতাসের মতো রূপধারী বিশ্বকর্মা মালয় পর্বতের মনোরম উপত্যকায়, ফুলের বিছানায়, চিরবাহিত ফুল ও চন্দনের সুবাসে, নির্জন অরণ্যে তাঁর সঙ্গে মিলিত হন। সেই মিলনের ফলে ঘৃতাচী প্রবল গর্ভধারণ করেন। হে শৌনক, যিনি জ্ঞানী ও সকল কলা-কৌশলে পারদর্শী, বিশ্বকর্মা বহু কারিগর, মালাকার, শঙ্খশিল্পী, ঝুড়িবান, তাদের বর দিয়ে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত করেন। সোনার কারিগর, ব্রাহ্মণদের সোনা চুরি করার অপরাধে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পতিত হন। তন্তুবায়, ব্রাহ্মণদের অভিশাপে, পৃথিবীতে পড়ে যান। চিত্রকরও যথাসময়ে চিত্রকর রূপে জন্ম নেন। বিশেষ শ্রেণির এক বণিক, সোনার কারিগরের সঙ্গে সম্পর্কের কারণে, পতিত হন। চিত্রকরের বীজে, এক শূদ্র বর্ণের গণিকায়, সন্তান জন্ম নেয়। গৃহনির্মাতার বীজে, কুমোরের স্ত্রীর গর্ভে সন্তান জন্মায়। কুমোরের বীজে, ঝুড়িবানের স্ত্রীর গর্ভে সন্তান জন্ম নেয়। কষত্রিয়ের বীজে, রাজপুত্রের স্ত্রীর গর্ভে সন্তান জন্মে। তীভরার বীজে, তেলকারীর স্ত্রীর গর্ভে সন্তান জন্মে। লেটা, তীভরার কন্যার গর্ভে ছয়টি পুত্রের জন্ম দেয়। ব্রাহ্মণ স্ত্রীতে, শূদ্রের বীজে, ব্যভিচারের কারণে, এক সন্তান পতিত হয়। তীভরা ও চণ্ডালিনী থেকে, চর্মকার জন্ম নেয়। মাংসকর্ত্রীর গর্ভে, তীভরার বীজে, কোঞ্চ নামে এক সন্তান জন্মে। চণ্ডাল কন্যার গর্ভে, লেটার বীজে, হে শৌনক, সন্তান জন্মে। হাড়কর্মকারের কন্যার গর্ভে, চণ্ডালের বীজে, যথাসময়ে সন্তান জন্মে। গঙ্গার তীরে, তীভরার কন্যার গর্ভে, লেটার বীজে সন্তান জন্মে। গঙ্গাপুত্রের কন্যার গর্ভে, ছদ্মবেশী এক ব্যক্তির বীজে সন্তান জন্মে। বৈশ্যের বীজে, তীভরার কন্যার গর্ভে, শুন্ডী জন্ম নেয়। এইভাবে, বিশ্বকর্মা ও ঘৃতাচীর মিলন এবং বিভিন্ন কারিগর, শিল্পী, ও নানা শ্রেণির মানুষের উৎপত্তি ঘটে; তাদের কর্ম ও জন্মের কারণও নির্ধারিত হয়।