ঘৃতাচী শিল্পীর সঙ্গে কথা বলার পর কামদেবের আবাসে গেলেন। সেখানে, ভারতভূমিতে, কামদেব ও গোপের ইচ্ছায় ঘৃতাচী পুনর্জন্ম লাভ করলেন; তিনি তাঁর পূর্বজীবনের স্মৃতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন এবং এক তপস্বিনী হয়ে ওঠেন। তিনি কঠোর তপস্যা করতে লাগলেন, তাঁর দেহ উত্তপ্ত সোনার মতো দীপ্তি ছড়াতে লাগল। দেবশিল্পীর শক্তিতে তিনি নয়টি পুত্রের জন্ম দিলেন। শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন, “তিনি কোথায় এই নয়টি পুত্রের জন্ম দিলেন, এবং কতদিন পর?” সুত উত্তর দিলেন: দুঃখে অভিভূত হয়ে তিনি ব্রহ্মার আবাসে গেলেন। ব্রহ্মাকে প্রণাম ও প্রশংসা জানিয়ে তিনি সেই কাহিনী বললেন। সেই ব্রাহ্মণ পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে এক শিল্পী হয়ে গেলেন। তিনি সকলের জন্য, সর্বত্র, সর্বদা—বিস্ময়কর, বিচিত্র, আনন্দদায়ক নানা শিল্পকর্ম নির্মাণ করতেন। একবার, প্রয়াগে, রাজাকে একটি শিল্পকর্ম নির্মাণ করার পর, তিনি ঘৃতাচীকে নতুন রূপে, যুবতী ও তপস্বিনী হিসেবে দেখলেন। তাঁকে দেখে শিল্পীর মনে কামনা জাগল; তিনি আকস্মিকভাবে বিভ্রান্ত হয়ে বোধশক্তি হারালেন। তখন ব্রাহ্মণ বললেন, “হে সরল কোমরবতী, আমাকে এভাবে ভাবো না; আমি বিশ্বকর্মা স্বয়ং। আমি তোমাকে অভিশাপ থেকে মুক্তি দেব; আমাকে খুঁজে নাও, হে সুন্দরী।” দ্বিজের কথা শুনে, নতুন রূপে ঘৃতাচী, গোপবধূ বললেন, “কীভাবে আমি তোমার সঙ্গে গঙ্গার তীরে, ভারতভূমিতে মিলিত হতে পারি?” তিনি বিশ্বকর্মাকে বললেন, “এই ভারতভূমি কর্মের পবিত্র স্থান। এখানে জন্ম পাওয়া সাধুদের তপস্যার ফলস্বরূপ, মুক্তির জন্যই ঘটে। যাঁকে দেবী নারায়ণী, মায়ার স্বামিনী, সন্তুষ্ট হন—যে ব্যক্তি, মোহগ্রস্ত ও ইন্দ্রিয়াসক্ত হয়ে, ভারতভূমিতে জন্ম নেয়—আমি সবকিছু স্মরণ করি, হে দেবগণ; আমি পূর্বজন্মের স্মরণকারী। আমি গঙ্গার সর্বপবিত্র তীরে মুক্তির জন্য তপস্যা করি। অন্যত্র যেসব পাপ হয়, তা গঙ্গায় ধ্বংস হয়। তবে নারায়ণীর পবিত্র স্থানে তপস্যায়ও তা বিনষ্ট হয়।” ঘৃতাচীর কথা শুনে বিশ্বকর্মা, বায়ুর মতো রূপে, মালয় পর্বতের মনোরম উপত্যকায়, ফুল ও চন্দনের সুবাসে ভরা সুন্দর বিছানায়, নির্জন অরণ্যে তাঁর সঙ্গে মিলিত হলেন। সেই মিলনে ঘৃতাচীর গর্ভ পূর্ণ ও ভারী হয়ে উঠল। হে শৌনক, যিনি জ্ঞানী ও সকল শিল্পকর্মে দক্ষ, মালাকার, শিল্পী, শঙ্খশিল্পী, ও ঝুড়িবানরা—বিশ্বকর্মা তাঁদের বর প্রদান করে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত করলেন। সোনার কারিগর, ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে সোনা চুরি করার কারণে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এবং সূতাকার, ব্রাহ্মণদের অভিশাপে পৃথিবীতে পতিত হলেন। যথাসময়ে, চিত্রকরও চিত্রকর হয়ে গেলেন। কোনো এক বিশেষ বণিক, সোনার কারিগরের সংস্পর্শে, এবং চিত্রকর থেকে শূদ্রবর্ণা গণিকার গর্ভে, স্থাপত্যকারের বীজ থেকে কুমোরের স্ত্রীর গর্ভে, কুমোরের বীজ থেকে ঝুড়িবানীর স্ত্রীর গর্ভে, আর কষত্রিয়ের বীজ থেকে রাজপুত্রের স্ত্রীর গর্ভে—এইভাবে বিভিন্ন শিল্পী ও কারিগরদের জন্ম হল।