ধার্মিকভাবে, পিতার স্নেহ ও ভালোবাসায়, এবং নারায়ণকে উৎসর্গ করে এই পুরাণ দান করা হয়েছিল। পরে নারদ মুনি জাহ্নবীর তীরে এই জ্ঞান ব্যাসদেবকে প্রদান করেন। ব্যাসদেব পবিত্র সিদ্ধ ভূমিতে আমাকে এই পুরাণ দান করেন, সেই স্থান ছিল আনন্দময় ও পূণ্য। আঠারো হাজার শ্লোকসম্বলিত এই পুরাণ ব্যাসদেব নিজে দান করেছিলেন; এর অধ্যায়গুলি শ্রবণ করলে অবশ্যই ফল লাভ হয়। তখন শৌনক মহর্ষি বললেন, “হে সৌতি, তুমি আমাদের সর্বোচ্চ ব্রহ্মখণ্ডের সমস্ত কথা বিস্তারিতভাবে বলো।” সৌতি নমস্কার জানিয়ে বললেন, “আমি হরি, দেবগণ ও দ্বিজদের প্রতি প্রণাম জানিয়ে, চিরন্তন ধর্ম ঘোষণা করব—যা স্বয়ং ব্যাসদেবের মুখনিঃসৃত ব্রহ্মখণ্ড থেকে শ্রবণ করেছি।” হে মুনি, মহাপ্রলয়ের সময় কেবল এক অপরিসীম দীপ্তিময় জ্যোতিরাশি ছিল। সেই উজ্জ্বল, মহান আলো ছিল স্বয়ং ভগবানের, যিনি স্বেচ্ছায় কার্য করেন। সেই আলো থেকে উর্ধ্বে অবস্থিত চিরন্তন গোলোক, যা ভগবানের মতই অনন্ত ও অলৌকিক। গোলোকের রূপ অপূর্ব দীপ্তিময়, অপরিসীম, মূল্যবান রত্নে গঠিত এবং সর্বশ্রেষ্ঠ। ভগবান স্বয়ং যোগের দ্বারা একে ধারণ করেন, আকাশে অবস্থিত সেই গোলোক অতুলনীয় ও অপূর্ব। সেখানে অগণিত রত্নখচিত প্রাসাদে শোভিত। তার নিচে, দক্ষিণ ও বাম দিকে, পঞ্চাশ কোটি যোজন বিস্তৃত এক অঞ্চল—সেইটি বৈকুণ্ঠ, যা বৃত্তাকার এবং এক কোটি যোজন প্রশস্ত। সেখানে চতুর্ভুজ সঙ্গী দ্বারা পরিবেষ্টিত ভগবান, যেখানে বার্ধক্য, মৃত্যু ইত্যাদি নেই। মহাপ্রলয়ে বৈকুণ্ঠ শূন্য হয়ে যায়, কিন্তু সৃষ্টিতে শিব ও তাঁর সঙ্গীরা সেখানে অবস্থান করেন। এই স্থান সর্বোচ্চ আনন্দের উৎস, চিরন্তন ও অপূর্ব। একমাত্র এই স্থানই নিরাকার, সর্বোচ্চকে অতিক্রম করে সুখের উৎস। ভগবানের রূপ নব মেঘের মতো, তাঁর চোখ দুটি পদ্মের মতো রক্তিম। তাঁর সৌন্দর্য কোটি কামদেবকেও হার মানায়, তিনি লীলা-বিহারী, চিরমোহন। তাঁর শরীর সত্য রত্নের অলংকারে সজ্জিত, ভক্তদের প্রতি অপরিসীম স্নেহশীল। তাঁর বক্ষে শোভা পায় শ্রীবৎস চিহ্ন ও কৌস্তুভ মণি। তিনি রত্নাসনে উপবিষ্ট, বনফুলের মালায় ভূষিত। ভগবান স্বেচ্ছায় এই রূপ ধারণ করেছেন, তিনিই সকলের বীজ, সকলের আশ্রয়, সর্বোচ্চকেও অতিক্রমী। তাঁর দীপ্তি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের সমান, তিনি ভক্তদের প্রতি কৃপাবান। তিনি রাসমণ্ডলের কেন্দ্রে শান্তভাবে বিরাজমান, রাসলীলার সর্বোচ্চ অধিপতি। তিনি চরম আনন্দের বীজ, সত্য, অবিনাশী, সকল সিদ্ধির অধিপতি ও দাতা। তিনি প্রকৃতির অতীত, নির্গুণ, চিরন্তন রূপধারী। তিনি সত্য, স্বয়ংসম্পূর্ণ, এক ও অদ্বিতীয়, পরমাত্মার স্বরূপ। এইভাবে, এই সর্বোচ্চ রূপে কেবল ভগবান স্বয়ং বিরাজ করেন। তখন সৌতি বললেন, “প্রলয়ের সময় সমস্ত সৃষ্টি শুন্য, জলের অভাব, ভয়াবহ, বায়ুশূন্য ও ঘোর আঁধারে আচ্ছন্ন ছিল। সেখানে গাছ, পর্বত, সমুদ্র কিছুই ছিল না; সবকিছু বিকৃত ও অদ্ভুত রূপে ছিল। এই অবস্থা ভেবে, তিনি একা, কোনো সঙ্গী ছাড়াই, সৃষ্টির সূচনায়, দক্ষিণ দিক থেকে জীবসৃষ্টি করলেন। তখন মহতত্ত্ব ও পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান উৎপন্ন হল। পরে স্বয়ং নারায়ণ, ভগবান, প্রকাশিত হলেন। তিনি হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করলেন; তাঁর পদ্মমুখে মৃদু হাসি। তাঁর বক্ষে শোভিত শ্রীবৎস চিহ্ন, তিনি শ্রী ও সমৃদ্ধির উৎস। তাঁর রূপ ও মাধুর্য অপূর্ব, তিনি কামদেবের মতো দীপ্তিমান।