কামশাস্ত্র, যা নারীদের আনন্দ দেয়, তার উৎপত্তি হয়েছে কামদেবের কাছ থেকে। একদিন, গৃহে রত্নের মালা, দুটি বস্ত্র এবং নানা অলঙ্কার রেখে, তিনি বাইরে বেরিয়ে গেলেন কিছু খোঁজার জন্য। তখন, কামাকাঙ্ক্ষায় উত্তেজিত ব্যক্তির কথা শুনে, ঋষি, ঘৃতাচী মৃদু হাসলেন। ঘৃতাচী বললেন, “প্রিয়তম, আমি সময়ের উপযোগী একটি কথা বলব। আমি আজ কামদেবের বাসস্থানে যাচ্ছি, সেই উদ্দেশ্যে সজ্জিত হয়ে। আজ আমি কামদেবের পত্নী, আবার তোমার গুরুরও পত্নী। জ্ঞানদানকারী, মন্ত্রদানকারী গুরু পিতার চেয়ে লক্ষগুণ বেশি শ্রেষ্ঠ। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, গুরুর পত্নীকে গুরুর চেয়ে শতগুণ বেশি সম্মান দিতে হয়। শাস্ত্রে, পুত্র যদি মাতার সঙ্গে মিলিত হয়, তার দোষ ঘোষিত হয়েছে। আর যে নারীকে কেউ ‘মা’ বলে সম্বোধন করে, তার সঙ্গে মিলিত হলে জীবনসূত্র ছিন্ন হয়। মাতার সঙ্গে মিলনের দোষ চারগুণ বেশি। সে কুম্ভীপাক নরকে ব্রহ্মার যুগের সমান কাল পড়ে থাকে। সেই নরক চক্রের মতো ঘূর্ণায়মান, তীক্ষ্ণ ধারযুক্ত, বর্শার মতো পোকায় পূর্ণ, গলিত ও আগুনের মতো উষ্ণ। গুরুর পত্নীর সঙ্গে মিলিত হলে এমনই পাপ হয়।” ঘৃতাচী আবার বললেন, “আজ আমি কামদেবের বাসস্থানে যাচ্ছি, সেই প্রেমিকের প্রিয়ার কাছে।” ঘৃতাচীর কথা শুনে, বিশ্বকর্মা তাঁর ওপর ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি ঘৃতাচীকে ভয়ানক অভিশাপ দিলেন। শিল্পীর সঙ্গে কথা শেষ করে, ঘৃতাচী কামদেবের বাসস্থানে গেলেন। ভরতদেশে, কামদেব ও গোপের ইচ্ছায়, ঘৃতাচী পূর্বজীবনের স্মরণ নিয়ে জন্ম নিলেন এবং তপস্বিনী হলেন। তিনি কঠোর তপস্যা করলেন, তাঁর দেহ উত্তপ্ত সোনার মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠল। দেবশিল্পী বিশ্বকর্মার শক্তিতে, তিনি নয়টি পুত্র প্রসব করলেন। শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন, “তিনি কোথায় নয়টি পুত্র প্রসব করেছিলেন, এবং কতদিন পরে?” সুত বললেন, “শোকাক্রান্ত হয়ে, তিনি ব্রহ্মার বাসস্থানে গেলেন। ব্রহ্মাকে প্রণাম ও প্রশংসা করে, তিনি সেই কাহিনী বললেন। সেই ব্রাহ্মণ পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে শিল্পী হলেন। তিনি সর্বত্র, সকলের জন্য, চমৎকার, বিচিত্র, বিস্ময়কর ও আনন্দদায়ক শিল্পকর্ম নির্মাণ করতেন।” একবার, প্রয়াগে রাজাকে একটি শিল্পকর্ম নির্মাণের পর, তিনি ঘৃতাচীকে নতুন রূপে, যুবতী ও তপস্বিনী হিসেবে দেখলেন। তাঁকে দেখে, আকাঙ্ক্ষায় বিভোর হয়ে, বিশ্বকর্মা হঠাৎ অজ্ঞান হয়ে পড়লেন। তখন ব্রাহ্মণ বললেন, “মনে করো না আমি অন্য কেউ, সরু কোমরযুক্তে; আমি স্বয়ং বিশ্বকর্মা। আমি তোমাকে অভিশাপ থেকে মুক্তি দেব, সুন্দরী, আমাকে খুঁজে নাও।” দ্বিজের কথা শুনে, ঘৃতাচী, নতুন রূপে, গোয়ালিনী বললেন, “ভরতদেশে গঙ্গার তীরে কীভাবে আমি তোমার সঙ্গে মিলিত হতে পারি, বিশ্বকর্মা? এই ভরত পুণ্য কর্মভূমি। এখানে জন্ম লাভ হয় সাধুদের তপস্যার ফলস্বরূপ, মুক্তির জন্য। যাঁর ওপর দেবী নারায়ণী, মায়ার অধিষ্ঠাত্রী, সন্তুষ্ট হন—” এভাবেই কাহিনী প্রবাহিত হয়, শাস্ত্রের নির্দেশ ও দেবতাদের ইচ্ছার মাঝে।