ভক্ত ও উদ্বিগ্ন সঙ্গীদের প্রশংসায় যে স্থানটি উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল, তার বিস্তৃতি ছিল দশ যোজন প্রস্থ ও একশো যোজন দৈর্ঘ্য। সেই অঞ্চলটি হাজারটি বৃত্তে বিভক্ত ছিল এবং নানাবিধ বিস্ময়কর অলংকারে শোভিত ছিল। সেখানে অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি অসংখ্য আয়না ছিল, এবং শুভ রত্নখচিত কলস ও অসংখ্য সুন্দর প্রাসাদে সজ্জিত ছিল। সেই মনোরম ফুলের মালা গাঁথা রথে, প্রিয়জন, তিনি যাত্রা শুরু করলেন। তখন তিনি কৃষ্ণকে সতর্ক করে গোয়ালদের সঙ্গে পালিয়ে গেলেন। কৃষ্ণও, নিজের প্রেমে নিমগ্ন হয়ে, নিজেকে সকলের চোখের আড়ালে রাখলেন। আর রাধা, কৃষ্ণের রাগে ভীত হয়ে, সেই মুহূর্তেই প্রাণ ত্যাগ করলেন। ভয়ে সবাই সদগুণী বিরজার আশ্রয় নিলেন। বিরজা তখন বিশাল রূপ ধারণ করলেন—এক কোটি যোজন বিস্তৃত এবং তার একশো গুণ দৈর্ঘ্য। এরপর অন্যান্য ছোট নদী এবং গোপিরাও সেখানে উপস্থিত হল। এই সাতটি সমুদ্র পৃথিবীতে বিরজার কন্যা। কিন্তু বিরজা কিংবা কৃষ্ণকে না দেখে তিনি নিজ গৃহে ফিরলেন না। বারবার গোপিরা দরজায় বাধা দিলেও, সুধামা কৃষ্ণের সামনে তাকে ধিক্কার দিলেন। তিনি বললেন, “যাও, অসুরের গর্ভে প্রবেশ কর; এখান থেকে তৎক্ষণাৎ দূরে চলে যাও। গোয়ালদের শ্রেষ্ঠ কন্যাদের মধ্যে গোপি হয়ে জন্ম নাও, তোমারই মতোদের সঙ্গে। সেখানে, ধন্য ভগবান পৃথিবীর ভার মুক্ত করবেন; তখন চোখে জল ও বিভ্রান্ত মনে, সে বিদায়ের প্রস্তুতি নিল।” রাধা তাঁর পেছনে গেলেন, চোখে জল, চরম কষ্টে। কৃষ্ণ, করুণার সাগর, তাঁকে জ্ঞান দিয়ে শান্ত করলেন। সেই অসুরই পরে শঙ্খচূড় হয়ে উঠল, তুলসীর স্বামী। রাধা, সদগুণী, বরাহ কাল্পে গোকুলে গেলেন, হে ভারত। ঈশ্বরী, যিনি গর্ভ থেকে জন্ম নেননি, কালবতী, বায়ুর দ্বারা গৃহীত হলেন। বারো বছর কেটে গেলে, তাঁর নবযৌবন দেখে—তিনি সেই গৃহে নিজের ছায়া রেখে অদৃশ্য হলেন। চতুর্দশ বছর পার হলে, কংসের ভয়ে এক কৌশলে— যশোদা, কৃষ্ণের মা, এবং রায়না, তাঁর ভাই—কৃষ্ণের সঙ্গে, পবিত্র বৃন্দাবন অরণ্যে, রাধার সঙ্গেও ছিলেন। স্বপ্নে গোয়ালরা রাধার পদপদ্ম দেখতে পায় না। দীর্ঘকাল আগে, ব্রহ্মা ষাট হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন। যখন পৃথিবীর ভার মুক্তির সময় হল, ভারতভূমির নন্দগোকুলে, তিনি তাঁর তপস্যার ফলস্বরূপ রাধার পদপদ্ম দর্শন করেন। কিছুদিন কৃষ্ণ পবিত্র বৃন্দাবন অরণ্যে ছিলেন। এরপর সুধামার অভিশাপে বিচ্ছেদ ঘটে। একশো বছর পার হলে, তীর্থযাত্রার উপলক্ষে—তখন, সত্য জেনে, কৃষ্ণ রাধাকে নিয়ে গোলোকলোকে গেলেন। বৃশভানু ও নন্দও সেই পরম গোলোকলোকে গমন করলেন। ছায়া, গোয়াল ও গোয়ালিনীরা তাঁর উপস্থিতিতে মুক্তি লাভ করলেন। আর ছত্রিশ শত কোটি গোয়ালিনী ও গোয়াল, তাদের সমান। দ্রোণ হচ্ছেন প্রজাপতি, অর্থাৎ নন্দ; যশোদা তাঁর প্রিয়, ধরা। বসুদেব হচ্ছেন কশ্যপ, আর দেবকী হচ্ছেন গুণবতী অদিতি।