শ্রী পার্বতী কৌতূহলী হয়ে বললেন, “পঞ্চরাত্র ও অন্যান্য গ্রন্থ, যোগীদের জন্য যোগশাস্ত্র, সিদ্ধদের জন্য সিদ্ধিগ্রন্থ, এবং নানা আকর্ষণীয় তন্ত্র—এসবের মধ্যে আমি শাস্ত্রে রাধার সংক্ষিপ্ত প্রশংসিত কাহিনি শুনেছি। আগমের বর্ণনার সময়ও তুমি পূর্বে তা গ্রহণ করেছিলে। রাধার উৎপত্তি, তার ধ্যান, তার নামে চরম মহিমা, তার পূজার পদ্ধতি ও ইচ্ছিত রীতি—এসব কেন আগমের বর্ণনার সময় আগে বলা হয়নি?” এভাবে জিজ্ঞাসা করে, পাঁচমুখী, কণ্ঠ, ঠোঁট ও তালু শুকিয়ে যাওয়া শুভশক্তি পার্বতী ধ্যানের মাধ্যমে তার ইষ্টদেবতা, করুণার সাগর শ্রীকৃষ্ণকে স্মরণ করেন। তিনি বলেন, “শ্রীকৃষ্ণ, পরমাত্মা, আমাকে নিষেধ করেছেন। তুমি আমার অর্ধাঙ্গিনী, মূলত তুমি আমার থেকে পৃথক নও। রাধার, আমার ইষ্টের প্রিয়ার, কর্ম সত্যই সত্য। আমি সব জানি, দুর্গা—অতীত ও ভবিষ্যৎ, সর্বোত্তম। না সনৎকুমার, না চিরন্তন ধর্ম জানে তা। তুমি আমার থেকে অধিক শক্তিশালী, দুর্গা, জীবন উৎসর্গে প্রস্তুত। শুনো, দুর্গা, আমি তোমাকে এক অপূর্ব রহস্য বলছি।” “প্রাচীনকালে, সুন্দর বৃন্দাবনে, গোলোকের রাসমণ্ডলে, এক অপূর্ব রত্নাসনে বিশ্বনায়ক বসেছিলেন। তিনি ভোগের ইচ্ছায় জুঁই বনের মধ্যে ছিলেন। সেই সময়, দুর্গা, তিনি দ্বৈতরূপ ধারণ করলেন। তখন এক সুন্দরী, ভোগে উন্মুখ, রাসের অধিষ্ঠাত্রী উদিত হলেন। তার পোশাক অগ্নিতে বিশুদ্ধ, তিনি লক্ষ লক্ষ পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিমান। তিনি হাসছিলেন, সুন্দর দাঁত, নির্মল, মুখ শরৎকালের পদ্মের মতো। তার গলার মালা রত্নে নির্মিত, গ্রীষ্মের সূর্যের মতো দীপ্ত। তার স্তন পূর্ণ, গোলাকৃতি, উচ্চ, যেন সুমেরু পর্বত। তার স্তন শুভ ও পূজার্হ। আনন্দের অধীশ্বর, কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে, তার হাস্য দেখে চমৎকৃত হলেন। আর তিনি, রাধা, হরিকে দেখে তার সামনে দাঁড়ালেন। রাধা শ্রীকৃষ্ণের পূজা করেন, আর শ্রীকৃষ্ণ তার পূজা করেন—একজন অপরজনের। তিনি স্মরণ করেন, তাদের আলিঙ্গন, বাসস্থান, ও রাসে একসাথে দৌড়ানো। ‘রাস’ শব্দ উচ্চারণ করলেই ভক্তের মোক্ষ লাভ হয়, যা সবচেয়ে কঠিন। রাধা, রাসের রানি, পূর্বে শ্রীকৃষ্ণের বাম দিক থেকে জন্মেছিলেন। ‘রা’ অর্পণের অক্ষর, ‘ধা’ মুক্তির প্রকাশ। রাধার দেহের কণিকাগুলো থেকে অসংখ্য গোপী জন্ম নিলেন। রাধার বামাংশ থেকে মহালক্ষ্মী উদিত হলেন। তিনি চতুর্ভুজ বিষ্ণুর পত্নী, বৈকুণ্ঠে অধিষ্ঠিত দেবী। তার অংশগুলি গৃহস্থদের ঘরে ঘরে মর্ত্যলক্ষ্মী। রাধা নিজেই শ্রীকৃষ্ণের স্ত্রী, শ্রীকৃষ্ণের বুকে অধিষ্ঠিত। ব্রহ্মা থেকে এক টুকরো ঘাস পর্যন্ত সবই সত্যিই মিথ্যা, পার্বতী।