তুমি শুদ্ধ সত্ত্বগুণের অধিকারিণী, রাগ ও হিংসা থেকে মুক্ত, সদগুণে পরিপূর্ণ। আমি তোমাকে পূজা করি, তুমি আমার কাছে আদিতির মতো মা। তুমি করুণার মূর্তি, হে বোন, এবং মা-রূপে ক্ষমার প্রকাশ। আমি তোমাকে পূজার যোগ্য করে তুলি, আমার স্নেহ তোমার প্রতি ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। তবুও আমি বারবার তোমার পূজার পরিমাণ বাড়াই। পঞ্চমী তিথি, যা মনসা নামে পরিচিত, মাসের শেষে বা প্রতিদিন, যেসব ব্যক্তি খ্যাতিমান, গুণবান, বিদ্বান ও সজ্জন, তারা লক্ষ্মী থেকে বঞ্চিত হন; তাদের জন্য সর্বদা সাপের ভয় থাকে। মহাত্মা জারতকারু, যিনি নারায়ণের অংশ, আমাদের রক্ষার জন্য তোমাকে মনেই আহ্বান করা হয়। তাই, হে দেবী, তুমি মনে পূজিত ও নমস্কৃত হও। প্রাচীন শাস্ত্রজ্ঞরা তোমাকে ‘মনের দেবী’ বলে অভিহিত করেন। যে ব্যক্তি যে বিষয় মনেপ্রাণে চিন্তা করে, সে তার শতগুণ ফল লাভ করে। এরপর দেবী নিজ গৃহে ফিরে যান, সঙ্গে ছিল তার অলংকার, পোশাক ও সঙ্গিনী। তিনি সর্বদা তার ভাইদের দ্বারা পূজিত ও সর্বত্র সম্মানিত ছিলেন। দুধ দিয়ে স্নান করিয়ে, তাকে গভীর শ্রদ্ধা ও ভক্তিতে পূজা করা হয়; দেবতারা পূজা করার পর তিনি পুনরায় স্বর্গলোকে ফিরে যান। যে ব্যক্তি তাকে পূজা করে এই স্তোত্র পাঠ করে, সে পুণ্যের বীজ লাভ করে— তার জন্য বিষও অমৃতের মতো হয়ে যায়, যখন সে এই সিদ্ধ স্তোত্র পাঠ করে। সে অবশ্যই সাপের ওপর শয়ান হবে, অথবা সাপই তার বাহন হবে। এই পর্যন্ত শুনে নারদ জিজ্ঞাসা করেন, “হে ব্রহ্মণ, আমি দেবীর জন্ম ও কর্মের সত্য কাহিনী শুনতে চাই।” তখন নারায়ণ বলেন, “গরুর মধ্যে সুরভী শ্রেষ্ঠ, তিনি গোলোক থেকে জন্মগ্রহণ করেন। আমি সৃষ্টি শুরুর ইতিহাস বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। একবার রাধার স্বামী, রাধাসহ, কৌতূহলবশত নির্জন স্থানে আনন্দে ক্রীড়া করছিলেন। তার লীলাময় ইচ্ছায়, বাম দিক থেকে সুরভী দেবীর সৃষ্টি করেন। সুরভীকে বাছুরসহ দেখে, তিনি রত্নখচিত পাত্রে দুধ দোহন করেন। সেই গোপিনীদের স্বামী নিজেই সেই উষ্ণ, মধুর দুধ পান করেন। তখন এক বিশাল হ্রদের সৃষ্টি হয়, যা একশত যোজন বিস্তৃত। সেটি রাধা ও গোপিনীদের ক্রীড়া-হ্রদ হয়ে ওঠে। হঠাৎ শত কোটি কামধেনু গো-মাতার আবির্ভাব ঘটে। তাদের পুত্র ও পৌত্রও অসংখ্য জন্ম নেয়। পূর্বে, হে ঋষি, ভগবান সুরভীর পূজা করেছিলেন। পরদিন শ্রীকৃষ্ণের আদেশে প্রদীপ জ্বালিয়ে পূজা হয়। ধ্যান, স্তোত্র, মূলমন্ত্র ও যে কোনো পূজার বিধি— ‘ওঁ, নমঃ সুরভ্যৈ’ এই ছয় অক্ষরের মন্ত্র। প্রতিষ্ঠিত ধ্যান যজুর্বেদে পাওয়া যায়, এবং এই পূজা সর্বত্র গ্রহণযোগ্য। তিনি লক্ষ্মীর রূপ, শ্রেষ্ঠ, রাধার মহীয়সী সঙ্গিনী। তিনি শুদ্ধ রূপে পূজার যোগ্য, ভক্তদের সকল কামনা পূর্ণ করেন। হাঁড়িতে, গরুর মাথায়, স্থির খুঁটিতে, কিংবা গোদের মধ্যে— পরদিন, পূর্বাহ্নে, প্রদীপ জ্বালিয়ে ভক্তি সহকারে পূজা করতে হয়।