একবার এক জ্ঞানী পুরুষ শিষ্যদের কাছে তত্ত্বসমূহ ব্যাখ্যা করছিলেন। তিনি বললেন, মানুষের জন্য এক লক্ষ, পূর্বপুরুষদের জন্য একশো, এবং মাতামহের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যা আছে। ভাই, স্ত্রী, শিষ্য ও দাস—এদেরও উল্লেখ আছে। নিজের আত্মা, সহযাত্রী, গুরুপত্নী ও গুরুপুত্র—এদেরও কথা বলা হয়েছে। তিনি বোঝালেন, কেবল মন্ত্র গ্রহণ করলেই জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ হয়। কিন্তু যিনি দীক্ষা গ্রহণ করেননি, তিনি অসংখ্য জন্মে সেই অবস্থায়ই থাকেন। দেবতাদের সেবা করলে সাত জন্মের ফল পাওয়া যায়, নিজের কর্ম অনুযায়ী। সূর্যকে তিন জন্ম সেবা করলে মানুষ পবিত্র হয়। তিন জন্ম সেবা করলে সমস্ত বাধা দূর হয়। এরপর জ্ঞান-প্রদীপের আলোয় জ্ঞানী ব্যক্তি চিন্তা করেন। তিনি প্রাকৃতি, বিষ্ণুর মায়া, দুর্গা—যিনি দুঃখনাশিনী—এদের স্মরণ করেন। তিনি সরস্বতীকে বাকরূপে, লক্ষ্মী, ভদ্রা ও কৃষ্ণের প্রিয় সত্তা—এসবেরও চিন্তা করেন। এই দেবীদের কৃপায় মানুষ জ্ঞানী হয় এবং জ্ঞানের আনন্দ লাভ করে। তিনি শিবের কথা ভাবেন—শিব শুভরূপ, শুভদানকারী ও শুভের কারণ। তিনি সুখ ও মুক্তি প্রদান করেন, সমস্ত ধন-সম্পদের দাতা। তাঁর লীলায় ইন্দ্র বা মনুর পদও লাভ করা যায়। তিন জন্ম ধরে তাঁর পূজা করলে সহজেই কৃপা লাভ হয়। বরদাতা শিবের বর পেলে অবশ্যই হরির প্রতি ভক্তি অর্জিত হয়। শুদ্ধ জ্ঞান-প্রদীপের আলোয় সত্যজ্ঞ ব্যক্তি দীপ্তিমান হন। করুণার মহাসাগরের কৃপায় শুদ্ধ জ্ঞান লাভ হয়; যেই দেহে মন্ত্র গ্রহণ হয়, সেই ভারতভূমির দেহেই। পাঁচ উপাদানের দেহ ত্যাগ করে, তিনি দিব্যরূপ ধারণ করেন। তিনি পরম আনন্দে যুক্ত হন, মোহ ও সংশয় থেকে মুক্ত। এবার তিনি বলেন, সেই ব্যক্তি আর মায়ের দুধ পান করেন না, আগের মতো স্তনগ্রহণ করেন না। যারা নিজের ধর্মে নিবেদিত সন্ন্যাসী, তাদের আর পুনর্জন্ম নেই। সৃষ্টিকর্তা পবিত্র স্থানের সাধকদের জন্য এই ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছেন। যিনি ব্রত ও উপবাসে নিবেদিত, তিনি বিষ্ণুর সেবক বলে পরিচিত। যার মন সর্বদা সমান, তিনি ত্যাগী। যিনি সর্বদা ভ্রমণ করেন, এক স্থানে থাকেন না, তিনিও ত্যাগী। যিনি কিছুই ভিক্ষা করেন না, তিনিও ত্যাগী। যিনি সর্বদা নারায়ণের ধ্যান করেন, তিনিও ত্যাগী। যিনি সবকিছু ব্রহ্ম দ্বারা পরিব্যাপ্ত দেখেন, তিনিও ত্যাগী। যিনি ক্রোধ ও অহঙ্কার থেকে মুক্ত, তিনিও ত্যাগী। যিনি খাদ্যের জন্য ভিক্ষা করেন না, তিনিও ত্যাগী। যিনি কাঠ বা নারী স্পর্শ করেন না, তিনি ভিক্ষু। এর বিপরীত হলে ধ্বংস হয়, এবং নরকে জন্মের ভয় আসে। দেবতা বা শূকর—যেই গর্ভেই জন্ম হোক, কষ্ট সমান। গর্ভে সবাই শত জন্মের কর্ম স্মরণ করে; দেবতা বা পতঙ্গ—প্রত্যেকে নিজের দেহ রক্ষা করতে চেষ্টা করে। যখন বীর্য গর্ভে পড়ে, তখন যদি রক্ত বেশি হয়, সন্তান মায়ের মতো হয়; নাহলে পিতার মতো হয়। সূর্য, মঙ্গল বা বৃহস্পতি দিনে জন্ম হলে, সন্তান সেই অনুযায়ী জন্মায়। দিনের প্রথম ভাগে জন্ম হলে, সে স্বল্পায়ু হয়। এভাবেই জ্ঞানী পুরুষ শিষ্যদের কাছে জন্ম, মুক্তি, ধর্ম ও ত্যাগের গূঢ় তত্ত্ব প্রকাশ করলেন।