হে দ্বিজ, বিশ্বসৃষ্টির জন্য মহাভাগ্যবান এবং পরম ভক্ত সেই সৃষ্টিকর্তা, বিশ্বপতি ব্রহ্মা এক বিশেষ কারণে ক্রুদ্ধ হলেন। তাঁর ভ্রূকুটি থেকে উদ্ভূত হলেন একাদশ রুদ্র, যাঁদের সকল জীবের মাঝে তামস রূপে স্মরণ করা হয়। এদিকে, গোকুলের অধিপতি শ্রীকৃষ্ণ—যিনি সকল গুণের ঊর্ধ্বে, প্রকৃতির সীমা ছাড়িয়ে, নির্মল সত্ত্বগুণের আধার, এবং বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তাঁর মহিমা অপরিসীম। তিনি মহান, বিশুদ্ধ, বুদ্ধিমান, ভয়ংকর এবং ভীতিপ্রদ। এরপর ব্রহ্মার ডান কান থেকে জন্ম নিলেন পুলস্ত্য, আর বাম কান থেকে পুলহ। নাসারন্ধ্র থেকে অরণি, এবং মুখের তালু থেকে অঙ্গিরসের আবির্ভাব ঘটল। ছায়া থেকে জন্ম নিলেন কার্দম, আর নাভি থেকে পঞ্চশিখ। কাঁধের অঞ্চল থেকে মারীচি, কণ্ঠ থেকে অপান্তরতামা, পেটের বাম দিক থেকে হংস, আর ডান দিক থেকে যতি জন্মগ্রহণ করলেন। তখন তাঁদের পিতা ব্রহ্মার কথা শুনে নারদ মুনি তাঁকে প্রশ্ন করলেন। নারদ বললেন, “হে বিশ্বপতি, আপনি আমাদের তপস্যায় নিয়োজিত করেছেন, এখন আমাদের বলুন—এভাবে তপস্যারত হয়ে আমরা সংসারধর্মে কীভাবে অংশগ্রহণ করব? আমাদের মধ্যে কোন পুত্রের কাছে তপস্যার চেয়েও শ্রেষ্ঠ সেই পরম অমৃত প্রদান করেছেন? কে, হে পিতা, এই ভয়ংকর ও গভীর সংসার-সমুদ্রে পতিত হবে? যিনি সকলের মুক্তির বীজ, মানবজাতির শ্রেষ্ঠ বীজ, ভক্তদের একমাত্র আশ্রয়, ভক্তপ্রিয় ও পরিশুদ্ধ—তাঁর সেবা ছেড়ে, ভক্তদের পূজিত ও প্রাপ্য সেই পরমেশ্বর কৃষ্ণের সেবা ছেড়ে, সংসার-জীবন তো স্বপ্নের মতো, নশ্বর, তুচ্ছ, অসত্য এবং মৃত্যুর কারণ। যেমন মাছ ছিপে গাঁথা মাংসে মুগ্ধ হয়ে ধরা পড়ে, সংসারও তেমনই মোহময়।” এভাবে বলার পর নারদ চুপ করে গেলেন। তখন ব্রহ্মা ক্রোধে অভিভূত হয়ে তাঁর পুত্র নারদকে অভিশাপ দিলেন, “তুমি হবে এক চঞ্চল হরিণ, নারীসঙ্গ-লালসায় উন্মুখ, কামনায় লোভী। তোমার যৌবন ও সৌন্দর্যে যারা আকৃষ্ট, তাদের কাছে তুমি আকর্ষণীয় হবে। তুমি হবে প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শী, কামে অত্যন্ত আসক্ত। গন্ধর্বদের মধ্যে তুমি হবে সুমধুর কণ্ঠ, গানের গুণে পারঙ্গম। তুমি হবে জ্ঞানী, মধুরভাষী, শান্ত, সদাচারী, রূপবান ও শুভবুদ্ধিসম্পন্ন। তাদের সঙ্গে তুমি নির্জন অরণ্যে এক লক্ষ দেববছর ভোগ করবে। কিন্তু, হে বৎস, বৈষ্ণবদের সঙ্গ ও বৈষ্ণব প্রসাদ গ্রহণের ফলে, আমি আবার তোমাকে সেই প্রাচীন দিব্যজ্ঞান দান করব।” এভাবে বলার পর ব্রহ্মা চুপ হয়ে গেলেন। নারদ তখন বললেন, “হায়, তপস্বী সৃষ্টিকর্তার ক্রোধ আমার ওপর পড়ল না! জ্ঞানীরা বিপথগামী পুত্রকে ত্যাগ বা অভিশাপ দেন। আমার জন্ম হোক সেইসব ব্রহ্মনিষ্ঠ ভক্তদের মাঝে, যেকোনো গর্ভেই হোক না কেন। যদি জগতের পালনকর্তার পুত্রের হৃদয়ে হরিপদে ভক্তি না থাকে, তবে সে যেন পূর্বজন্মের স্মৃতি ও হরিভক্তি নিয়ে, শূকরীর গর্ভেও জন্ম নেয়। আমি তো চিরকাল গোবিন্দের চরণকমলের মধুর ভক্তি কামনা করি। হে পিতামহ, এমনকি তীর্থস্থানসমূহও বৈষ্ণবদের স্পর্শের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে।” এভাবেই এই কাহিনি প্রবাহিত হয়, যেখানে ব্রহ্মার সৃষ্টিশক্তি, নারদের প্রশ্ন, ব্রহ্মার অভিশাপ, এবং ভক্তির মহিমা একত্রে ফুটে ওঠে।