দেবতাদের সেনাবাহিনী, মহাশক্তিশালী ষষ্ঠী—যিনি কার্ত্তিকেয়ের প্রিয় ও সতী—তাঁর কথা এখানে বলা হচ্ছে। এরপর উল্লেখ করা হয় ব্রহ্মা, পদ্ম, ও বরাহ—এই তিনটি কল্পের কথা, যেগুলি তিনটি পৃথক যুগ বা সৃষ্টি-প্রলয়ের চক্র হিসেবে পরিচিত। এরপর বর্ণিত হয় চার প্রকারের মহাপ্রলয়, সময়, ও মৃত্যুর দেবী কন্যার উৎপত্তি। ধাতুর পশ্চাৎদেশ থেকে জন্ম নেয় অধর্ম, অর্থাৎ অন্যায় বা ধর্মবিরোধী শক্তি। ধাতুর নাভি থেকে জন্ম নেন বিশ্বকর্মা, যিনি শিল্পীদের গুরু ও সমস্ত কারিগরি বিদ্যার আদি শিক্ষক। এরপর ধাতুর মন থেকে আবির্ভূত হয় একদল কিশোর সন্তান—তাদের মধ্যে রয়েছে সনক, সনন্দ, ও তৃতীয়জন সনাতন। ধাতুর মুখ থেকে স্বর্ণবর্ণ এক বালক জন্ম নেন। এরপর জন্ম নেয় ক্ষত্রিয়দের মধ্যে বীজরূপ স্বায়ম্ভুব মনু। এই মনু তাঁর পত্নীসহ ধাতৃর আদেশে বিশ্বের রক্ষাকর্তা হিসেবে অবস্থান করতে থাকেন। বিশ্বসৃষ্টির উদ্দেশ্যে, হে দ্বিজগণ, সেই মহান ও ভাগ্যবান মনু কঠোর ভক্তি নিয়ে প্রস্তুত হন। কিন্তু তখন সৃষ্টিকর্তা, জগতের প্রভু, এক বিশেষ কারণে ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠেন। তাঁর কপাল থেকে আবির্ভূত হয় এগারোটি রুদ্র। এই রুদ্র সকল জীবের মধ্যে তামসিক বলে পরিচিত। এরপর বলা হয়, কৃষ্ণ—গোলোকের অধিপতি—তিনি গুণাতীত, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, শুদ্ধ সত্ত্বগুণের অধিকারী, নিখুঁত ও বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি মহান, মহৎপ্রাণ, বুদ্ধিমান, ভয়ঙ্কর ও ভীতিপ্রদ। ডান কানে জন্ম নেন পুলস্ত্য, আর বাঁ কানে পুলহ। নাসিকা থেকে জন্ম নেন অরণি, মুখের তালু থেকে অঙ্গিরস। ছায়া থেকে জন্ম নেন কর্দম, আবার নাভি থেকে পঞ্চশিখ। কাঁধ থেকে মারীচি, কণ্ঠ থেকে অপান্তরতামা। পেটের বাঁ দিক থেকে জন্ম নেন হংস, ডান দিক থেকে যতি; এবং পিতার বচন শুনে নারদ তাঁকে সম্বোধন করেন। নারদ বলেন, “আমাদের তপস্যায় নিয়োজিত করেছ, হে জগতপতি, আমাদের বলো—এই তপস্যার পরে আমরা সংসার জীবনে কিভাবে অংশ নেব? আমাদের পিতা আমাদের তপস্যায় নিযুক্ত করেছেন, তবে সংসার ধর্মে আমরা কিভাবে প্রবেশ করব? কোন পুত্রকে সেই শ্রেষ্ঠ অমৃত, যা তপস্যার চেয়েও মহান, দান করা হয়েছে? কে, হে পিতা, এই ভয়ঙ্কর ও গভীর সংসার-সমুদ্রে পতিত হবে? মুক্তির বীজ, মানবজাতির শ্রেষ্ঠ বীজ কে?” তিনি আরও বলেন, “তিনি ভক্তদের একমাত্র আশ্রয়, ভক্তদের প্রতি অনুরাগী ও শুদ্ধ। ভক্তরা যাঁকে পূজা করেন, শুধুমাত্র ভক্তির দ্বারাই যাঁকে লাভ করা যায়—তাঁর সেবা ত্যাগ করে, সেই পরমেশ্বরকে ছেড়ে, কেউ যদি সংসারকে গ্রহণ করে, তবে তা স্বপ্নের মতো—নশ্বর, তুচ্ছ, মিথ্যা ও মৃত্যুর কারণ। যেমন মাছের জন্য কাঁটার উপর মাংস আনন্দদায়ক হলেও, সেটিই তার মৃত্যুর কারণ।” এভাবে নারদ বলার পর চুপ হয়ে যান সৃষ্টিকর্তার সামনে। তখন ব্রহ্মা ক্রোধে অভিভূত হয়ে তাঁর পুত্র নারদকে অভিশাপ দেন, “তুমি হবে এক চঞ্চল মৃগ, নারীসঙ্গ ও কামনায় আসক্ত, লোভী ও কামুক। যারা চিরযৌবনা ও অপরূপ রূপবতী, তাদের কাছে তুমি আকর্ষণীয় হবে। তুমি হবে প্রেমশাস্ত্রে পারদর্শী, প্রবল কামনায় আসক্ত। গান্ধর্বদের মধ্যে তোমার কণ্ঠ হবে মধুর, সুরেলা ও গানের দক্ষ। তুমি হবে জ্ঞানী, মধুরভাষী, শান্ত, সদ্গুণসম্পন্ন, সুন্দর ও উৎকৃষ্ট বুদ্ধিসম্পন্ন। তাদের সঙ্গে তুমি নির্জন অরণ্যে দেবসমান এক লক্ষ বছর ভোগ করবে।” এভাবেই এই অংশের ঘটনাবলি ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।