ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণম্

একজন সন্তানহীন ব্যক্তি সন্তান লাভ করেন; যিনি প্রিয়জন থেকে বঞ্চিত, তিনি প্রিয়জনকে ফিরে পান। অসুস্থরা রোগমুক্ত হন; যারা বাঁধা, তারা মুক্তি লাভ করেন। এইভাবে এই স্তোত্রের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে; এখন শুনো, ধ্যান ও পূজার পদ্ধতি কী। আমি যা বলব, তা মনোযোগ ও ভক্তি সহকারে পূজা করা উচিত—even যদি আনুষ্ঠানিক আহ্বান না-ও করা হয়। তুলসী—ফুলের সার, সতী, পূজনীয় ও মোহময়ী—তাঁর তুলনা আর কোনো ফুল বা দেবীর মধ্যে নেই, হে মুনি। তিনি সকলের মাথায় ধারণ করার যোগ্য, জগৎ-পরিশোধক এবং ইচ্ছাপূরণকারী। ধ্যান, পূজা ও স্তবের পর জ্ঞানীরা তাঁকে প্রণাম করা উচিত। এমন সময় নারদ জিজ্ঞাসা করলেন: “আপনি আমাকে সাবিত্রী দেবীর কাহিনি বিস্তারিত বলুন। তিনি কীভাবে প্রাচীনকালে প্রকাশিত হয়েছিলেন, এবং কীভাবে তাঁর নাম শোনা গিয়েছিল, সেই সঙ্গে ঋগ্বেদাদির উৎপত্তি কীভাবে।” তখন নারায়ণ বললেন: “দ্বিতীয় যুগে, দেবগণ এবং পরে পণ্ডিতগণ তাঁকে পূজা করেছিলেন। পূর্বকালে ভারতভূমিতে অশ্বপতি রাজাও তাঁকে পূজা করেছিলেন।” নারদ আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “সাবিত্রী—যিনি সর্বপূজনীয়া—তাঁর বিষয়ে আমাকে বলুন।” নারায়ণ বললেন, “তিনি শত্রুর শক্তি হরণ করেন এবং বন্ধুদের দুঃখ নাশ করেন। অশ্বপতি রাজার প্রধান রানি ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণা ও সদাচারিণী ছিলেন। সেই রানি ঋষি বসিষ্ঠের নির্দেশ মেনে চলতেন, কিন্তু কোনো আদেশ পাননি, রানি নিজেও তাঁকে দর্শন করেননি। রাজা রানিকে দুঃখিত দেখে জ্ঞানপূর্ণ উপদেশে সান্ত্বনা দিলেন।” সেই স্থানেই রাজা আত্মসংযমে শতবর্ষ তপস্যা করলেন। তখন তিনি আকাশবাণী শুনলেন—দেহহীন কণ্ঠস্বর। সেই সময় সেই স্থানে পরাশর ঋষি এলেন। পরাশর বললেন, “দশবার জপ করলে দিনের ও রাতের পাপ দূর হয়। শতবার জপ করলে এক মাসের সবচেয়ে গুরুতর পাপও নষ্ট হয়। ব্রাহ্মণদের জন্য এই জপ মুক্তি দান করে, এবং তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল দেয়।” দ্বিজাতিগণকে পূর্বদিকে মুখ করে, মাথা নত ও দেহ স্থির রেখে জপ করা উচিত। হাতের গোড়া থেকে তর্জনী-অগ্রভাগ পর্যন্ত জপ করার নিয়ম আছে। অথবা, হে রাজন, মালা তৈরি করে, কোনো পবিত্র স্থানে বা মন্দিরে জপ করা উচিত। গরুর হরিদ্রা-লেপন করে, সেই মালা গায়ত্রী মন্ত্রে স্নান করানো উচিত। অথবা, পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করিয়ে মালাকে শুদ্ধ করতে হয়। এইভাবে, হে রাজর্ষি, এক লক্ষ জপ ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন করো। প্রতিদিন, দিনের তিন সংধ্যাকালে, নিয়মিত এই সাধনা অব্যাহত রাখতে হবে। যে ব্যক্তি সংধ্যা-বন্দনা অবহেলা করে, সে চিরকাল অপবিত্র এবং কোনো ধর্মকর্মের যোগ্য নয়। যে ব্যক্তি পূর্ববর্তী বিধি পালন করে না, কিংবা পরবর্তী পূজা করে না—সে অযোগ্য; কিন্তু যে ব্যক্তি জীবনভর তিন সংধ্যা পালন করে, তার পদস্পর্শে পৃথিবীও সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়। তার স্পর্শে তীর্থক্ষেত্রসমূহও পবিত্র হয়ে যায়। তবে দেবতারা তার পূজা গ্রহণ করেন না, পূর্বপুরুষরাও তার অর্ঘ্য ও তর্পণ গ্রহণ করেন না। যে দ্বিজ বিষ্ণুমন্ত্র ছাড়া এবং তিন সংধ্যা অবহেলা করে, যে হরিকে নিবেদন না-করা আহার গ্রহণ করে, যে দৌড়াদৌড়ি করে বা বলদে চড়ে, যে মৃতদেহ দাহ করে, যে শূদ্র নারী বা ব্রাহ্মণের স্বামী—তারাও এই ধর্মের যোগ্য নয়।