যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা ধারণ করে, সে কর্মের ফল থেকে মুক্তি ও পরিত্রাণ লাভ করে। কিন্তু যে কেউ শালগ্রাম শিলা হাতে নিয়ে মিথ্যা কথা বলে, কিংবা শালগ্রাম স্পর্শ করার পরও নিজের সংকল্প রক্ষা করে না, তাদের জন্য তা মহাপাপ। আবার কেউ যদি শালগ্রামের পূজার জন্য তুলসী পাতা ভাঙে, অথবা শঙ্খের জন্য তুলসী পাতা ভাঙে, সেটিও অনুচিত। শালগ্রাম, তুলসী ও শঙ্খ—এই তিনটি যদি একত্রে এক স্থানে থাকে, এবং কেউ যদি এর মধ্যে কোনো একটিতে একবারও শুক্রপাত করে, তবে সে এক মন্বন্তরকাল পর্যন্ত শঙ্খচূড়ের প্রিয় হয়ে থাকে। এভাবে শ্রীর Hari সম্মানসহকারে তাঁর বাণী শেষ করেন। যেমন শ্রী নিজে, তেমনি তিনি হরির বক্ষে অবস্থান করেন। হে নারদ, লক্ষ্মী, সরস্বতী, গঙ্গা ও তুলসী—তাদের মধ্যে তুলসীর দেহ থেকে সঙ্গে সঙ্গে গণ্ডকী নদীর উৎপত্তি হয়। সেখানকার গণ্ডকী নদীতে, হে মুনি, পোকামাকড় নানা রকম শিলা সৃষ্টি করে। ভূমিতে পাওয়া যেসব শিলা, সেগুলো পিঙ্গলা নামে পরিচিত এবং সেগুলো হরির দ্বারা অভিশপ্ত। এরপর নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “আমি তুলসীর পূজার পদ্ধতি কিংবা তাঁর স্তব শুনিনি। তাঁকে প্রথম কে পূজা ও স্তব করেছিলেন, হে মহর্ষি?” তখন সূত বললেন, তিনি প্রাচীন ও পুণ্যময় সেই কাহিনি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। নারায়ণ বললেন, তিনি তুলসীকে রমার সমান সৌভাগ্য ও সম্মান দিয়েছিলেন। লক্ষ্মী ও গঙ্গা তাঁর এই নতুন সংযোগ সহ্য করেছিলেন। কিন্তু অহংকারবশত, একজন অপরজনকে হরির সম্মুখে বিবাদে আঘাত করেন। সেই দেবী, সমস্ত সিদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী, জ্ঞানবতী ও সিদ্ধযোগিনী ছিলেন। হরি যখন তুলসীকে দেখতে পেলেন না, তখন তিনি সরস্বতীকে নির্দেশ দিলেন। সরস্বতী সেখানে গিয়ে স্নান করে, তুলসী পাতা দিয়ে ভক্তিসহ তুলসীর পূজা করেন। এই পূজায় দশ-অক্ষরের মন্ত্র—যা লক্ষ্মী, মায়া, কাম ও বাণীর বীজধ্বনিতে শুরু হয়—“শ্রীং হ্রীং ক্লীং ঐং বৃন্দাবন্যৈ স্বাহা”—যে ব্যক্তি যথাযথ নিয়মে এই মন্ত্রে পূজা করে, সে সমস্ত সিদ্ধি লাভ করে। ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, সিঁদুর ও চন্দনের দ্বারা পূজা করলে, তুলসী হরির স্তব শুনে বৃক্ষ থেকে প্রকাশিত হন। তখন বিষ্ণু তাঁকে বর দেন: “তুমি সারা বিশ্বে পূজিতা হবে।” সমস্ত দেবতা ও অন্যান্যেরা নিজেরাই তোমাকে মাথায় বহন করবে। এরপর নারদ আবার বললেন, “হে ভাগ্যবতী, আমাকে তুলসী সম্পর্কে আরও বলুন।” নারায়ণ উত্তর দিলেন, “হরি, বিচ্ছেদে ক্লিষ্ট হয়ে, তুলসীর পূজা ও স্তব করেন।” ভগবান বলেন, “এ কারণে জ্ঞানীরা বৃন্দাকে আমার প্রিয় বলে জানে, আমিও তাঁকে পূজা করি। তিনি সেই প্রাচীন কালের দেবী, যিনি প্রথমে বৃন্দাবন বনে ছিলেন। তিনি অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডে চিরকাল পূজিতা হয়ে আসছেন। তাঁর দ্বারা অসংখ্য জগৎ সর্বদা পবিত্র হয়। তাঁর অনুপস্থিতিতে, দেবতারা ফুলের স্তূপ দিয়েও সন্তুষ্ট হন না। তাঁর কৃপায়, ভক্তিসহ লাভ করলে, সমস্ত জগতে আনন্দ নিশ্চিত হয়। তাঁর সমতুল্য দেবী সমস্ত জগতে আর কেউ নেই। তিনি কৃষ্ণের প্রাণের স্বরূপ, চিরন্তনভাবে সর্বাধিক প্রিয় ও পতিব্রতা। এভাবে স্তব নিবেদন করে, লক্ষ্মীর স্বামী সেই স্থানে অবস্থান করেন।