শঙ্খচূড় তখন বললেন, “শোনো, আমি তোমাকে সত্য, মিথ্যা এবং আমার নিজের কথা বলছি। সৃষ্টিকর্তা নারীকে দ্বৈত রূপে সৃষ্টি করেছেন, যা সকলকে মোহিত করে। লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী, রাধিকা এবং অন্যান্য দেবীর অংশ থেকেই নারীর প্রকৃত রূপ গঠিত হয়েছে। শতরূপা, দেবহূতি, স্বধা, স্বাহা, দক্ষিণা—এঁদের মধ্যেও নারীর সেই অংশ বিদ্যমান। কুবেরের পত্নী, বায়ুর পত্নী, আদিতি, দিতি—এঁরা সবাই সেই নারীত্বের প্রকাশ। অহল্যা, অরুন্ধতী, মেনা, তারা, মন্দোদরী, এবং পরা—তাঁদের মধ্যেও সেই মহাশক্তির অংশ বর্তমান। পুষ্টি, তুষ্টি, স্মৃতি, মেধা, কালিকা, বসুন্ধরা, স্বস্তি, শ্রদ্ধা, কান্তি, তুষ্টি, শান্তি, এবং পরা—এঁরা সবাই নারীত্বের বিভিন্ন রূপ। সমৃদ্ধি, সদাচরণ, যশ, কর্ম, সৌন্দর্য, দীপ্তি—এসবও সেই নারীর স্বরূপ। কর্মের সারাংশ এবং দেবীদের মধ্যে যেটি প্রধান, সেটিও সেই নারীর রূপ। যে রূপ পবিত্রতায় পূর্ণ, সেটিই প্রকৃত নারীর রূপ—এভাবেই জ্ঞানীরা বলেন। কিন্তু স্থান, কাল, এবং মধ্যবর্তী অবস্থার অনুপস্থিতি, নানা আলোচনার কারণে এবং শত্রু রাজাদের ভয়ে, জ্ঞানীরা এটিকে মধ্যবর্তী রূপ বলে থাকেন। কোনো উত্তম বংশে জন্ম নেওয়া জ্ঞানী ব্যক্তি কখনো অপরের পত্নীকে নিয়ে প্রশ্ন করেন না। এখন, ব্রহ্মার আদেশে আমি তোমার সামনে এসেছি। আমি নিজেই সেই শঙ্খচূড়, যিনি দেবতাদের উৎখাত করেন। গোচরণকারী আটটি গোত্রের মধ্যে, এবং গোপ ও গোপীগণের মাঝে আমিই বিরাজমান। আমি আমার পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারি—এটি কৃষ্ণমন্ত্রের শক্তিতে সম্ভব হয়েছে। আর তুমি নিজেও রাধিকার ক্রোধে ভারতভূমিতে জন্ম নিয়েছো।” এভাবে বলার পর শঙ্খচূড় চুপ করে গেলেন। তখন তুলসী বললেন, “প্রিয়তম সর্বদাই এমন প্রেমিক কামনা করে, কামনাবশে। এখন, তোমার যুক্তি অনুযায়ী, আমি সত্যিই পরাজিত হয়েছি। যে পুরুষ নারীর কাছে পরাজিত হয়, পিতা, দেবতা ও আত্মীয়রা তাকেও তিরস্কার করে। ব্রাহ্মণ জন্ম বা মৃত্যুর দশ দিনে শুদ্ধ হয়; শূদ্র এক মাসে, আর বেদের মতে, মিশ্রবর্ণের সন্তান মায়ের মতো। তার পূর্বপুরুষেরা তার কাছ থেকে শ্রাদ্ধ গ্রহণ করেন না। তার জ্ঞান, তপস্যা, পাঠ, যজ্ঞ, পূজা—এসবের কীই বা মূল্য?” “আমি জ্ঞানের শক্তি বোঝার জন্য, তোমাকে পরীক্ষা করেছি। যে গুণহীন, বৃদ্ধ, অজ্ঞ, অতিরিক্ত রাগী, অশোভন চেহারার, বোকা, বোবা, নপুংসক কিংবা পাপী—এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, অথবা যে শান্ত, সদ্গুণসম্পন্ন, যুবক, বিদ্বান—তাদের মধ্যেও কেউ যদি কুমারীকে রক্ষা করার পর বিক্রি করে, সে পাপী সেই প্রসঙ্গে কুমারীর মূত্র ও বিষ্ঠা ভক্ষণ করে। পরে সে নিশ্চয়ই রোগাক্রান্ত জীবের মধ্যে জন্ম লাভ করে।” এভাবে বলার পর তুলসী তপোবনে নীরব হয়ে গেলেন। তারপর তুলসী, শঙ্খচূড় ও নারদ—তিনজনেই বিনীতভাবে মস্তক নত করলেন।