তুলসী তাঁর কথায় বললেন, এক নারী যখন ভোগে নিমগ্ন থাকে, তখন সে তার সন্তানের প্রতি সর্বাধিক স্নেহ দেখায়। কিন্তু কোনো বৃদ্ধ পুরুষ, যার যৌনক্ষমতা নেই, তাকে সে শত্রু বলে মনে করে। তার আচরণে সে সেই বৃদ্ধকে ধীরে ধীরে শেষ করে দেয়, ঠিক যেমন কীট গোবর খেয়ে ফেলে। নারী সর্বদা ছলনাময়ী, এবং তার মধ্যে সব দোষের আধার। সে তপস্যার পথে চিরকাল বাধা, মুক্তির দ্বারে চাবি হয়ে থাকে। হরিভক্তির পথে সে বাধা সৃষ্টি করে, এবং সমস্ত মায়ার ঝুড়ি। তার প্রকৃতি মায়ার, এবং সে মিথ্যা বাক্যরূপে প্রকাশিত। সে নানা ধরনের মল, মূত্র, পুঁজের আধার, সর্বদা অপবিত্রতার সঙ্গে মিশে থাকে। মায়ার রূপ এবং যারা মায়াবী, তাদের সৃষ্টি প্রাচীনকালে ব্রহ্মা করেছেন। এইভাবে বলার পর তুলসী ও নারদ দুজনেই নীরব হয়ে গেলেন। তখন শঙ্খচূড় বললেন, "শোনো, আমি তোমাদের সত্য, মিথ্যা এবং আমার নিজের কথা বলি। ব্রহ্মা নারীকে দ্বৈতরূপে সৃষ্টি করেছেন, যে সকলকে আকর্ষণ করে। লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী, রাধিকা ও অন্যান্য দেবীরা—নারীর প্রকৃত রূপ তাদের অংশ বলে বিবেচিত। শতরূপা, দেবহূতি, স্বধা, স্বাহা, দক্ষিণা, কুবেরের স্ত্রী, বায়ুর স্ত্রী, আদিতি, দিতি, অহল্যা, অরুন্ধতী, মেনা, তারা, মন্দোদরী, পরা, পুষ্টি, তুষ্টি, স্মৃতি, মেধা, কালিকা, বসুন্ধরা, স্বস্তি, শ্রদ্ধা, কান্তি, তুষ্টি, শান্তি, পরা—সমৃদ্ধি, আচরণ, খ্যাতি, কর্ম, সৌন্দর্য, দীপ্তি—যা কর্মের সার এবং দেবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই রূপটি স্বাভাবিকভাবে বিশুদ্ধ। জ্ঞানীরা এটিকে নারীর সত্য রূপ বলে ঘোষণা করেন। স্থান, সময়, এবং মধ্যবর্তী অবস্থার অনুপস্থিতির কারণে, বহু আলোচনার ফলে এবং শত্রু রাজাদের ভয়ে, জ্ঞানীরা এটিকে মধ্যবর্তী রূপ বলে মনে করেন। সদগুণে জন্মানো জ্ঞানী কখনো অন্যের স্ত্রীর ব্যাপারে প্রশ্ন করে না। এখন, ব্রহ্মার আদেশে আমি তোমাদের সামনে এসেছি। আমি নিজেই শঙ্খচূড়, দেবতাদের তাড়িয়ে দেওয়া শক্তিশালী। গোপদের আটটি দলের মধ্যে, এবং গোপ-গোপীদের সঙ্গীদের মধ্যে আমি উপস্থিত। আমি আমার পূর্বজন্মের কথা স্মরণ করি; কৃষ্ণ-মন্ত্রের শক্তিতে আমি তা জানি। তোমার জন্মও রাধিকার ক্রোধের কারণে ভারতভূমিতে হয়েছে। এইভাবে বলার পর সেই ব্যক্তি নীরব হয়ে গেলেন। তখন তুলসী বললেন, "প্রিয়তমা সর্বদা এমন প্রেমিকের কামনা করে, কামনার বশে। এখন, তোমার যুক্তিতে আমি সত্যিই পরাজিত হয়েছি।" তুলসী আরও বললেন, "যে পুরুষ নারীর দ্বারা পরাজিত হয়, তার পিতা, দেবতা ও আত্মীয়রা তাকে নিন্দা করেন। কোনো ব্রাহ্মণ জন্ম বা মৃত্যুর ক্ষেত্রে দশ দিনে শুদ্ধ হয়; একজন শূদ্র মাসে শুদ্ধ হয়; এবং বেদের মতে, মিশ্র জাতিতে জন্ম নেওয়া সন্তান মায়ের মতো। তার পূর্বপুরুষেরা তার দেওয়া পিণ্ড গ্রহণ করেন না। তার জ্ঞান, তপস্যা, পাঠ, যজ্ঞ ও পূজার কি আদৌ কোনো মূল্য?