তিনি প্রথমে সমস্ত বিঘ্নের নাশের জন্য নির্দোষ সূর্যদেব ও গজানন গণেশকে পূজা করলেন। জ্ঞানলাভের জন্য শিবের আরাধনা করলেন, আর প্রজ্ঞা বৃদ্ধির জন্য পার্বতী দেবীর পূজা করলেন। এইভাবে ধ্যানের মাধ্যমে তিনি তাঁদের স্মরণ করলেন। হে নারদ, এই সত্য কথা তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো। তিনি গঙ্গা দেবীর ধ্যানে মনোনিবেশ করলেন—যিনি শ্বেত চম্পা ফুলের মতো উজ্জ্বল, পাপের বিনাশকারিণী। তাঁর পরনে ছিল অগ্নিতে শুদ্ধ করা বস্ত্র, দেহ অলঙ্কারে শোভিত, মুখে মৃদু হাসি ও প্রফুল্ল ভাব, চিরযৌবনা রূপে বিরাজমান। তাঁর চুলের জটায় ছিল যূথিকা ফুলের মালা, গণ্ডদেশে কস্তুরীর টিপ ও নানান শোভাময় অলংকার। তাঁর মুগ্ধকর দাঁতের সারি মুক্তার মতো দীপ্তি ছড়াতো, আর স্তনযুগল ছিল সুদৃঢ় ও নারিকেলের মতো আকৃতির। তাঁর পদপদ্ম ভূমিজ পদ্মের মতো দীপ্তিমান, সেই পদে ইন্দ্রের মুকুটে শোভিত পারিজাতের পরাগে লালাভ আভা লেগে আছে। তাঁর শিরে ছিল সন্ন্যাসীদের ফুলে ভরা মালা, যেখানে মৌমাছির সারি গুঞ্জন করছে। তিনি সর্বোৎকৃষ্ট দেবী, ভক্তদের বরদানকারী, সদা প্রসন্নচিত্ত। এইভাবে তিন পথের মঙ্গলময়ী দেবী গঙ্গার ধ্যান সম্পন্ন করে, যথাযথ ভাবনায় নিমগ্ন হয়ে, ভক্তি সহকারে আসন, পদ্য, অর্ঘ্য, স্নানজল ও চন্দন নিবেদন করতে হয়। তাঁকে বস্ত্র, অলংকার, মাল্য, গন্ধ ও আচমনীয় জল প্রদান করা উচিত। এই সমস্ত নিবেদন শেষে, ভক্তি সহকারে করজোড়ে প্রণাম ও স্তব করতে হয়। এরপর কৌঠুম মুনি কৃত স্তব ও বিষ্ণু-ব্রহ্মার সংলাপ পাঠ করতে হয়। ব্রহ্মা বললেন, "হে বিষ্ণু, তোমার চরণে রচিত স্তব পাপ নাশ করে ও পুণ্য বৃদ্ধি করে।" তখন নারায়ণ বললেন, "আমি সেই গঙ্গাকে প্রণাম করি যিনি রাধার দেহের সার থেকে উৎপন্ন।" সৃষ্টির সূচনাকালে, গলোকধামে, রাসমণ্ডলের মাঝে, গোপ-গোপীদের পরিবেষ্টিত হয়ে, রাধার মহোৎসবের সময় গঙ্গা প্রকাশিত হন। তাঁর বিস্তার দশ কোটি যোজন প্রশস্ত এবং তার একশত গুণ দীর্ঘ। আবার, ষাট লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার চারগুণ দীর্ঘ; কুড়ি লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার চারগুণ দীর্ঘ; ত্রিশ লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার পাঁচগুণ দীর্ঘ; ছয় যোজন প্রশস্ত এবং তার দশগুণ দীর্ঘ; কোথাও এক লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার সাতগুণ দীর্ঘ; আবার কোথাও এক লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার ছয়গুণ দীর্ঘ; ষাট হাজার যোজন প্রশস্ত এবং তার দশগুণ দীর্ঘ; এক লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার ছয়গুণ দীর্ঘ; দশ লক্ষ যোজন প্রশস্ত এবং তার পাঁচগুণ দীর্ঘ; এক হাজার যোজন প্রশস্ত এবং তার সাতগুণ দীর্ঘ; কোথাও এক হাজার যোজন প্রশস্ত এবং তার সাতগুণ দীর্ঘ। পাতালভূমিতে ভোগবতী নদী দশ যোজন প্রশস্ত; আবার কোথাও সেটি মাত্র এক ক্রোশ প্রশস্ত, এরপর ক্রমশ ক্ষীণ হয়ে যায়, অন্য কোথাও নয়। সত্যযুগে গঙ্গা দুধের মতো শুভ্র, ত্রেতাযুগে চন্দ্রের মতো উজ্জ্বল, কলিযুগে জলের মতো দীপ্তিমান, আর পৃথিবীতে আর কোথাও এমন নয়। তাঁর শক্তি তুলনার অতীত, পুরাণ ও বেদে যেমন শ্রবণ হয়। এইভাবেই গঙ্গার মাহাত্ম্য ও তাঁর পূজার পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে।