হে মুনিবর, জেনে রাখো—বছর পাঁচ প্রকারের হয়। সময়ের পরিমাপ কীভাবে হয়, তা এখন তোমাকে বলছি মনোযোগ দিয়ে শোনো। মানুষের ও দেবতাদের জন্য, একটি বছর সম্পূর্ণ হলে, তাদেরও দিন ও রাত পূর্ণ হয়; যারা সময়ের গাণিতিক হিসাব জানেন, তারা দেবতাদের যুগকেও এইভাবে নির্ণয় করেন। দেবতাদের জন্য এক মন্মন্তর মানে একাত্তর যুগের সমষ্টি। যখন অষ্টাবিংশতি (অর্থাৎ আটাশতম) ইন্দ্রের সময় অতীত হয়, তখন ব্রহ্মার দিন ও রাত ঘটে। এরপর যে মহাপ্রলয় আসে, তাকে প্রকৃত প্রলয় বলে জানো; সেই সময়ে পৃথিবী অদৃশ্য হয়ে যায়। তখন সমস্ত ঋষিগণ, যারা তখনও জীবিত ছিলেন, তারা সকলেই পরম পুরুষ শ্রীকৃষ্ণে লীন হয়ে যান। হে মুনি, যখন এই আদ্য প্রলয় ঘটে এবং ব্রহ্মাও বিলীন হন, তখন এইভাবে সমস্ত বিশ্ব ও তার অন্তর্গত সবকিছু ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। আবার, একটি ক্ষণিক প্রলয়ও ঘটে, যখন সমগ্র জগৎ জলে নিমজ্জিত হয়। তাহলে, বলো, কত প্রকার সৃষ্টি এবং কত প্রকার প্রলয় আছে? হে নারদ, এই সব সৃষ্টির প্রকারভেদ, সময়ের বিভাগ ও অসংখ্য বিশ্ব সম্বন্ধে, একমাত্র তিনিই সকল বিশ্বে অধীশ্বর। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবগণ তাঁর অংশ, এবং মহাবিরাটও তাঁর অংশের অংশ। সেই শ্রীকৃষ্ণ দুই রূপে প্রকাশিত হন—দুই বাহু ও চার বাহু বিশিষ্ট রূপে। ব্রহ্মা থেকে শুরু করে ঘাসের ডগা পর্যন্ত, সমস্তই প্রকৃতির স্বরূপ। জেনে রেখো, একমাত্র সৃষ্টি-মূল সত্য, চিরন্তন ও অবিনশ্বর। তিনি নির্গুণ, নিরাকার, তবুও ভক্তদের প্রতি কৃপা করতে তিনি রূপ ধারণ করেন। তাঁর দুই বাহু, হাতে বাঁশি, গোপবেশে, সদা কিশোররূপে তিনি বিরাজমান। সেই জ্ঞানময় ব্রহ্মা, যিনি পদ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা। তাঁর জ্ঞান ও তপস্যা দ্বারাই সর্বেশ্বরের প্রকাশ ঘটে, এবং তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই। মহামায়া প্রকৃতি, সর্বশক্তিসম্পন্ন পরমেশ্বরী। সভিত্রী বেদমাতা এবং বেদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী। তিনি সকল বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী ও প্রাচীনকাল থেকে জ্ঞানীদের দ্বারা পূজিতা। তাঁর সেবায় ও তপস্যায় তিনি সকল সম্পদ দান করেন। যাঁর সেবা ও তপস্যায় তিনি সমস্ত জগতে পূজিতা হন, তিনি সকলের আরাধ্য, যিনি সর্বেশ্বরকে স্বামীরূপে লাভ করেন। শ্রীকৃষ্ণের বা দিক থেকে উৎপন্ন, তিনি কৃষ্ণপ্রেমের অধিষ্ঠাত্রী দেবী। তাঁর সৌন্দর্য, সৌভাগ্য ও মর্যাদা অতুলনীয়। অতীতে তিনি শতশৃঙ্গ পর্বতে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তখন তাঁকে কৃশ, নিঃশ্বাসরুদ্ধ, অথচ চন্দ্রকলার মতো উজ্জ্বল দেখে, স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে বিরল বর প্রদান করেন—সৌভাগ্য, সম্মান, প্রেম ও মর্যাদার বর। তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক পূজিতা হয়ে ওঠেন, আমার দ্বারাও তিনি প্রশংসিত ও পূজিত হয়েছেন। এভাবে বলার পর, জগতের অধীশ্বর সেই চৈতন্য সৃষ্টি করেন। যাঁরা তাঁর সেবা লাভ করেছেন, তাঁদের পূজিত দেবীগণও তপস্যা করেন। কেউ হাজার দেববছর হিমালয়ে তপস্যা করেন, সরস্বতী গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করেন, লক্ষ্মী পুষ্করে শত যুগ তপস্যা করেন, সভিত্রী মালয় পর্বতে তপস্যা করে দ্বিজদের পূজনীয়া হন। প্রাচীনকালে শঙ্করও শত মন্মন্তর ধরে তপস্যা করেছিলেন, হে প্রভু।