একদিন, ঋষিদের মধ্যে একজন শ্রেষ্ঠ ঋষি গভীর সত্য প্রকাশ করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, সমাজে কিছু মানুষ আছে, যাদেরকে আমরা বড় পাপী বলে মনে করি—যেমন শূদ্রদের মধ্যে যারা মৃতদেহ দাহ করেন। লক্ষ্মী দেবী তখন বললেন, এইসব মানুষের দর্শন বা স্পর্শে, এমনকি সমাজের সবচেয়ে নিচু মানুষও মুহূর্তেই শুদ্ধ হয়ে যায়। যদিও তারা হরিভক্তিহীন ও অহংকারে পূর্ণ, তাদের স্নান বা ডুব দিয়ে সমস্ত তীর্থস্থানও পবিত্র হয়ে ওঠে। ভারতবর্ষের দেবতারা এইসব মানুষের দর্শন ও স্পর্শের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন। কারণ, তীর্থস্থানগুলো লক্ষ্মীর নিজের নয়, দেবতারা মাটির বা পাথরের তৈরি নন। এমন কথা বলার পর, ঋষি সত্যের গভীরতা প্রকাশ করেন। শ্রীনারায়ণ বলেন, এই সত্য ধর্মের স্বভাবযুক্ত, পাপ নাশকারী, সুখদানকারী এবং মোক্ষ ও ভোগ—দুই-ই প্রদান করে। এটি সারমর্ম, গোপন রাখার বিষয়, এবং অসৎ লোকদের সামনে বলা উচিত নয়। যখন বিশিষ্ট বিষ্ণু মন্ত্র গুরু মুখ থেকে কারও কানে প্রবেশ করে, তখন সেই ব্যক্তির শত জন্মের পাপ জন্মের মুহূর্ত থেকেই শুদ্ধ হয়। যেই জন্মই হোক, যেই জাতি বা জীবের মধ্যেই হোক, যে আমার প্রতি ভক্ত, আমার পূজায় নিয়োজিত, আমার গুণে গুণান্বিত—সে শুধু আমার গুণ শুনে আনন্দে, রোমাঞ্চিত হয়ে ওঠে। তারা সুখ, মোক্ষ, বা আমার চার ধরনের নিকটতা চায় না। এমনকি ইন্দ্র, মনু বা দেবতাদের দুর্লভ অবস্থাও তাদের আকাঙ্ক্ষা নয়। কারণ, এই বিশ্ব একদিন বিলীন হয়, ব্রহ্মাসহ দেবতারা বিলীন হন। কিন্তু আমার ভক্তরা ভারতবর্ষে ঘুরে বেড়ায়, অত্যন্ত দুর্লভ জন্ম লাভ করে। এভাবেই পদ্মপুরাণে সমস্ত বিষয় যথাযথভাবে বলা হয়েছে। এরপর শ্রীনারায়ণ বলেন, গঙ্গার অভিশাপে কালী যুগে তিনি নিজে হরির চরণে অবস্থান করেছিলেন। ভারতী ভারতবর্ষে গেলেন, আর ব্রাহ্মী, ব্রহ্মার প্রিয়তমা, সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়ে এক ধারা হিসেবে প্রকাশিত হলেন। সেই সরস্বতী একটি নদী, তীর্থরূপে সর্বোচ্চ শুদ্ধকারী। পরে ভাগীরথের দ্বারা ভাগীরথী শুভ নদী হিসেবে পৃথিবীতে এলেন। তখন শিব তাকে নিজের মস্তকে স্থান দিলেন। পদ্মা নিজের রূপে যাত্রা করে পদ্মাবতী নদী হলেন। পরে অন্য রূপে তিনি ভারতবর্ষে জন্ম নিলেন। পূর্বে সরস্বতীর অভিশাপ, পরে হরির অভিশাপের ফলে, তিনি কালী যুগে পাঁচ হাজার বছর ভারতবর্ষে অবস্থান করেন। এই সময়ে, কাশী ও বৃন্দাবন ছাড়া সব তীর্থস্থান, শালগ্রাম—হরির রূপ, জগন্নাথ, বৈষ্ণব পুরাণ, শঙ্খ, শ্রাদ্ধ ও তর্পণ, হরির পূজা, হরির নাম, তাঁর কীর্তন ও গুণগান, সদগুণ, সত্য, ধর্ম, বেদ, গ্রামদেবতা—সবই বামাচার, মিথ্যা ও প্রতারণায় পূর্ণ হয়ে যায়। সকলেই একাদশী পালন থেকে বিমুখ, ধর্মচ্যুত। তারা প্রতারক, নিষ্ঠুর, ভণ্ড ও অহংকারে পূর্ণ। সমাজে পুরুষদের মধ্যে বিভেদ, নারীদের মধ্যে বিবাহ ও কলহ। সবাই নারীদের অধীন, প্রতিটি ঘরে স্বেচ্ছাচারিতা। গৃহস্বামিনীই গৃহের কর্ত্রী, স্বামী দাসেরও নিচে। এভাবেই ঋষি এবং দেবতারা কালী যুগের সমাজ ও ধর্মের অবস্থা, তীর্থের মাহাত্ম্য এবং ভক্তির গুরুত্ব সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন।