বারবার ভাগ্যের কারণে হারিয়ে যাওয়া সমস্ত কিছু পুনরায় ফিরিয়ে আনার ক্ষমতা যার, তিনি ব্রহ্মনের মূর্তিমান রূপ—শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন, আলোকের অবয়ব। তাঁর অনুপস্থিতিতে এই জগৎ যেন সর্বদা মৃত, প্রাণহীন হয়ে থাকে। তিনি না থাকলে, পৃথিবী বোবা ও উন্মাদ, যেন জ্ঞানশূন্য। তাঁর শুভ্রতা বরফ, চন্দন, যূথী, চাঁদ, শ্বেতপদ্ম ও শাপলা ফুলের মতো; তিনি বিশর্গ ও বিন্দু অক্ষরের অধিষ্ঠাত্রী শক্তি। তাঁর অভাবে, সংখ্যা জানলেও এখানে কেউ গুনতে পারে না। তিনি ব্যাখ্যার দেবী, প্রকাশের অধিষ্ঠাত্রী; স্মৃতি, জ্ঞান ও বুদ্ধির শক্তির মূর্তরূপ। এক সময় সনৎকুমার জ্ঞানের বিষয়ে ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করেছিলেন। তখন স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ, সর্বোচ্চ আত্মা, সেখানে এসে ব্রহ্মাকে তাঁর নির্দেশে দেবীকে স্তব করতে বললেন। পৃথিবী যখন অসীমের কাছে একক জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা করেছিল, তখন কশ্যপের আদেশে, ভয়ে, তিনিও দেবীকে স্তব করেছিলেন। ব্যাসদেব পুরাণসূত্র সম্পর্কে বাল্মীকিকে প্রশ্ন করেছিলেন। তখন দেবীর আশীর্বাদে ঋষিদের মাঝে শ্রেষ্ঠ বাল্মীকি সেই গ্রন্থ রচনা করেন। পুরাণসূত্র শুনে, শ্রীকৃষ্ণের যুগে জন্ম নেওয়া ব্যাসদেব দেবীর বর পেয়ে কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন। এরপর তিনি বেদের বিভাজন ও পুরাণের রচনা করেন। এক মুহূর্ত দেবীর ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, প্রভু তাঁকে জ্ঞান দান করেন। হাজার দেববর্ষ ধরে পুষ্করে দেবীর উপাসনা করে, তিনি দেবতাদের অধিপতিকে শব্দবিদ্যা ও তার অর্থ শিক্ষা দেন। যে শিষ্যরা শিক্ষা গ্রহণ করেছিল, এবং যারা মহর্ষি ছিলেন, তাঁরাই দেবীকে স্তব ও পূজা করেন; মনু ও তাঁর বংশধররাও তাঁকে শ্রদ্ধা জানান। সহস্র-শির, পাঁচ-মুখ, চার-মুখ—এরা সবাই দেবীর মহিমায় বিমূঢ়। এভাবে যজ্ঞবল্ক্য, ভক্তিতে গলায় অবনত হয়ে কথাগুলি বলেন। তখন দেবী, আলোকের রূপে, যদিও যজ্ঞবল্ক্য তাঁকে দেখতে পাননি, তাঁকে উত্তর দেন। যে ব্যক্তি আত্মসংযমে যজ্ঞবল্ক্য রচিত এই স্তব পাঠ করেন, সে যদি এক বছর পাঠ করে, তবে সে নির্বোধ বা মন্দবুদ্ধি হলেও, আশীর্বাদ লাভ করে। এদিকে নারায়ণ বলেন, গঙ্গার অভিশাপ, বিবাদ ও দ্বন্দ্বের কারণে, হে ভারত নদী—তুমি পুণ্যদানকারী, ধর্মমাতা, তীর্থের মূর্তরূপ। তপস্বীদের মধ্যে তুমি তপস্যার রূপ, এবং তুমি নিজেই তপের অবয়ব। জ্ঞানে তুমি সরস্বতী, জলে তুমি উপস্থিত; যারা পৃথিবীতে তোমাকে লাভ করেছে—ভারতে যারা পাপ করেছে, তারা স্নান করে খেলাচ্ছলে শুদ্ধ হয়। চতুর্দশী, পূর্ণিমা, অবিনাশী দিবসে, দিনের শেষে—যে-ই সেখানে স্নান করে, অবহেলা বা বিশ্বাস যেভাবেই হোক—যে-ই এক মাস সরস্বতী মন্ত্র পাঠ করে, যে-ই সরস্বতী নদীতে প্রতিদিন স্নান করে ও মুণ্ডন করে, সে পুণ্যলাভ করে। এভাবে ভারতের গুণের কিছু প্রশংসা বলা হয়েছে। সৌতি বলেন, আবার, শৌনক, সে দ্রুত সন্দেহ দূর করতে প্রশ্ন করে। নারদ বলেন, ভাগ ও বিবাদের দ্বারা, পুণ্যদানকারী নদীর সৃষ্টি হয়। এই পবিত্র কাহিনীর মূল শুনে আমার কৌতূহল আরও বাড়ে।