প্রিয় পুত্র, এক একটি পৃথক মহাবিশ্বে আমার অংশবিশেষ থেকে বিরাট রূপ ধারণ করি আমি। ব্রহ্মার কপালে এবং এগারোটি রুদ্রের মধ্যেও আমার উপস্থিতি রয়েছে। এই রুদ্রদের মধ্যে কালাগ্নিরুদ্রই সেই শক্তি, যিনি মহাবিশ্বের সংহার সাধন করেন। আমি আশীর্বাদ দিচ্ছি, তুমি চিরকাল আমার প্রতি ভক্তিতে পরিপূর্ণ থাকবে। আমার সুন্দর জননী, তিনি আমার বক্ষে বিশ্রাম নেন। পরে তিনি স্বর্গে গিয়ে ব্রহ্মা ও শঙ্করকে সম্বোধন করেন। শ্রীকৃষ্ণ তখন বলেন, “শোনো, এই বিরাট পুরুষের রোমকূপে এবং ক্ষুদ্র সৃষ্টিকর্তার মধ্যেও আমার উপস্থিতি রয়েছে। যাও, মহাদেব, ব্রহ্মার কপাল থেকে জন্মগ্রহণ করো।” এইভাবে বলার পর, সৃষ্টিকর্তার পুত্র, যিনি জগতের অধিপতি, নীরব হয়ে যান। বিরাট পুরুষের রোমকূপে, সেই মহাবিশ্বীয় ডিম্বের মধ্যে, জলের গোলকে, এক অন্ধকার, যৌবনপ্রাপ্ত, পীতবস্ত্রধারী, জলের শয্যায় শায়িত আছেন। তাঁর নাভিকমলে থেকে ব্রহ্মার জন্ম হয়, সেই পদ্ম থেকে উদ্ভূত। কিন্তু পদ্মনাভের সেই পদ্মের ডাঁটার শেষ কোথায়, তা ব্রহ্মা খুঁজে পাননি। শেষে তিনি নিজ স্থানে ফিরে গিয়ে কৃষ্ণের পদপদ্মে ধ্যান করেন। তিনি সেই জলের শয্যায় শুয়ে আছেন, মহাবিশ্বীয় ডিম্বে পরিবেষ্টিত হয়ে। এদিকে, শ্রীকৃষ্ণ গোলোকধামে, গোপগোপীদের পরিবেষ্টিত হয়ে অবস্থান করছেন। ব্রহ্মার মন থেকে সনক প্রভৃতি পুত্রদের জন্ম হয়। বিষ্ণু পাতালে আবির্ভূত হন, ক্ষুদ্র সৃষ্টিকর্তার বাম পাশে। সেই ক্ষুদ্র সৃষ্টিকর্তার নাভিকমলে ব্রহ্মা এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেন। এভাবে, প্রতিটি রোমকূপে পৃথকভাবে গোটা বিশ্ব বিরাজমান। এইভাবেই, পুত্র, কৃষ্ণের এই শুভ কাহিনী বলা হলো। এবার নারদ বলেন, “হে প্রভু, এখন প্রকৃতির উৎপত্তি বর্ণনা করুন। কার পূজা কে করলেন, কিভাবে তা মানুষের মধ্যে প্রচারিত হলো? তাঁর রক্ষাকরী স্তব, প্রশংসা, ধ্যান, শক্তি ও শুভকর্ম—” নারায়ণ বলেন, “সৃষ্টির সময়ে সাবিত্রীকে পাঁচরূপা প্রকৃতি হিসেবে স্মরণ করা হয়। তিনি পূজিতা, প্রসিদ্ধ এবং তাঁর শক্তি ছিল অতিশয় বিস্ময়কর। প্রকৃতির বিভিন্ন অংশ ও তাদের শুভকর্ম—বাণী, বসুন্ধরা, গঙ্গা, ষষ্ঠী ও মঙ্গলচণ্ডিকা—সবাই আমার সমান দীপ্তি, রূপ ও গুণে। তাঁদের কার্যকলাপ সংক্ষেপে বললে, তা পুণ্য ও অপরূপ। দুর্গা ও রাধার মহৎ কর্মও অনুপম। প্রথমে শ্রীকৃষ্ণ সরস্বতীর পূজা প্রতিষ্ঠা করেন। যখন দেবী কৃষ্ণের প্রিয়ার মুখ থেকে প্রকাশিত হন, তখন সর্বজ্ঞ কৃষ্ণ তাঁকে সকলের জননী রূপে চিনতে পারেন। শ্রীকৃষ্ণ বলেন, ‘তুমি কিশোরী, সুন্দরী, সর্বগুণে ভূষিতা ও আমার সমতুল্য। তুমি নারীদের ইচ্ছাপূরণ করো, তাদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করো। যদি এখানে থাকতে চাও, তবে আমাকে তোমার প্রিয়তমদের মধ্যে প্রিয়তমরূপে গ্রহণ করো। যে অপরের তুলনায় শক্তিশালী, সে অপরকে রক্ষা করতে পারে। যদিও আমি সকলের ঈশ্বর ও গুরু, তবু রাধার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারি না। তিনি প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী; কে-ই বা প্রাণ ত্যাগ করতে পারে?