হে মুনি, তখন সেই কঠোর ও ক্রুদ্ধ দেবী যখন নিজের সন্তানদের ত্যাগ করলেন, তখন বলা হয়—তোমার অংশ থেকে যেসব দেবীরা জন্ম নেবে, তারা সকলেই বিশেষ ভূমিকা পালন করবে। ঠিক সেই সময়, হঠাৎ করে দেবী জিহ্বার অগ্রভাগ থেকে প্রকাশ পেলেন। তিনি হলুদ বস্ত্র পরিহিতা, হাতে ছিল বীণা ও পুস্তক। কিছু সময় পরে, সেই দেবী দ্বৈত রূপ ধারণ করলেন। এদিকে, শ্রীকৃষ্ণও একইভাবে দ্বৈত রূপ ধারণ করলেন। তখন শ্রীকৃষ্ণ বাণীকে বললেন, “তুমি ওনার প্রিয়া হও।” এইভাবে সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি লক্ষ্মীকে নারায়ণের হাতে অর্পণ করলেন। আর তোমার নিঃসন্তান অবস্থার জন্য, রাধার অংশ থেকে দুটি দেবী প্রকাশ পাবে, যারা দীপ্তি, বয়স, সৌন্দর্য ও গুণে হরির সমতুল্য হবে। তারপর, হে মুনি, গোলোকেশ্বরের দেহের রোমকূপ থেকে, রাধার দেহের রোমকূপ থেকেও, গোপীগণ প্রকাশ পেলেন। তারা ছিলেন অমূল্য রত্নখচিত অলঙ্কারে সজ্জিত, চিরযৌবনা ও অপরূপা। ঠিক সেই সময়, হে ব্রাহ্মণ, শ্রীকৃষ্ণের দেহ থেকে হঠাৎ প্রকাশ পেলেন দেবী নারায়ণী—তিনি সকল শক্তির আধার, দেবীদের মূলবীজ, আদ্যাশক্তি, পরাশক্তি। তাঁর দীপ্তি ছিল গলিত সোনার মতো, দশ কোটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল; তিনি বহুবিধ অস্ত্র ও শস্ত্রে সজ্জিতা, ত্রিনয়নী। তাঁর অংশ ও উপাংশ থেকে সমস্ত নারীজাতি প্রকাশিত হয়েছেন। তিনি ইচ্ছুক গৃহস্থদের সমস্ত সমৃদ্ধি দান করেন, মুক্তিকামীদের মুক্তি দেন, সুখীদের সুখ দান করেন। তিনি তপস্বীদের মধ্যে তপস্যার রূপ, রাজাদের মধ্যে সৌন্দর্যের আধার, চন্দ্রের মধ্যে কান্তির মূর্তি, পদ্মের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্টা। তাঁর দ্বারা আত্মা শক্তি পায়, তাঁর দ্বারাই জগৎ শক্তিশালী হয়। তিনি সংসারবৃক্ষের চিরন্তন বীজরূপা। ক্ষুধা, তৃষ্ণা, দয়া, বিশ্বাস, নিদ্রা, তন্দ্রা, ক্ষমা, ধৈর্য—সবই তাঁর প্রকাশ। তাঁর স্তব হলে, তিনি সর্বেশ্বরের সম্মুখে উপস্থিত হলেন। ঠিক তখনই চতুর্মুখ ব্রহ্মা তাঁর পত্নীসহ সেখানে আবির্ভূত হলেন। তাঁর হাতে ছিল কমণ্ডলু, তিনি ছিলেন তেজস্বী, তপস্বী ও জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাঁর পত্নী ছিলেন অপরূপা, চন্দ্রশতসম দীপ্তিতে দীপ্তিময়। তিনি রত্নখচিত সিংহাসনে উপবিষ্ট হয়ে সকল কিছুর কারণরূপে বন্দিত হলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে, কৃষ্ণ আবার দ্বৈত রূপ ধারণ করলেন। একটি রূপ ছিল নির্মল স্ফটিকের মতো, দশ কোটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল। অপর রূপ ছিল গলিত সোনার বর্ণের, জটাজুটাধারী, অতীন্দ্রিয়। তিনি দিগম্বর, নীলকণ্ঠ, সাপের অলঙ্কারে ভূষিত। তাঁর পাঁচ মুখ, তিনি চিরন্তন ব্রহ্মজ্যোতির স্বরূপ। তিনি সকল কারণের কারণ, সর্বশুভের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। তাঁকে মৃত্যুরও মৃত্যু বলে বন্দনা করা হয়, তখন তিনি মৃত্যুঞ্জয় নামে খ্যাত হলেন। এরপর, যথাযোগ্য সময়ে, শ্রীনারায়ণ বললেন—তিনি হঠাৎ দ্বৈত রূপ ধারণ করলেন।