যিনি সর্বদা এসব গুণে বিভূষিত, তিনি ‘ভগবান’ নামে পরিচিত। যোগীরা সর্বদা নিরাকার জ্যোতিরূপকেই তাঁর প্রকৃত রূপ বলে ধ্যান করেন। তিনি অদৃশ্য, সকলের দ্রষ্টা, সর্বজ্ঞ এবং সকল কিছুর কারণ। কিন্তু বৈষ্ণবগণ, যারা সূক্ষ্ম দর্শনশক্তিসম্পন্ন এবং ভক্ত, তারা এই নিরাকার রূপকে গ্রহণ করেন না। তারা সর্বোচ্চ জ্যোতির্ময় ব্রহ্মকে আলোকবৃত্তের কেন্দ্রে অবস্থিত দেখতে পান। এই ব্রহ্মের রূপ অত্যন্ত সুন্দর এবং মোহময়। তাঁর গাত্রবর্ণ নববর্ষার কালো মেঘের মতো, তিনি এক ও অনন্য, রাসনৃত্যের প্রিয়তম। তাঁর দাঁতের সারি বিশাল, নির্মল মুক্তার মতো দীপ্তিমান, যা দর্শনমাত্রই মনকে আকর্ষণ করে। তাঁর নাক সূক্ষ্ম, মুখ সদাস্মিত, এবং তিনি সর্বদা ভক্তদের প্রতি কৃপা বর্ষণ করেন। তাঁর দুই হাতে বাঁশি, দেহে রত্নালঙ্কারে সজ্জিত। তিনি সকল অধিকার ও শক্তির দাতা, সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং সর্বতোভাবে শুভ। বৈষ্ণবগণ এই চিরন্তন ঈশ্বরীয় রূপকেই সর্বদা ধ্যান করেন। ব্রহ্মার আয়ু তাঁর কাছে মুহূর্তমাত্র। ‘কৃষ’ শব্দটি তাঁর প্রতি ভক্তি প্রকাশ করে এবং ‘ণ’ শব্দটি সেবার অর্থ বহন করে। ‘কৃষি’ শব্দটি সমস্ত কিছুর জন্য, আর ‘ণ’ শব্দটি বীজের চিহ্ন। অসংখ্য ব্রহ্মার পতন ও যুগের পরিবর্তন ঘটলেও, হে নারদ, সমস্ত সৃষ্টির শুরুতে কেবল সেই কৃষ্ণই সৃষ্টি করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। তিনি নিজ ইচ্ছায়, নিজের স্বাধীনতায়, দ্বৈত রূপ ধারণ করেন। তিনি, চিরন্তন কামনার ভিত্তি, সেই রূপকে গভীর আকাঙ্ক্ষায় দেখেন। সেই রূপ সর্বোচ্চ, মুখ পূর্ণচন্দ্রের মতো, গলা শঙ্খের মতো সুন্দর। তার সৌন্দর্য, শুভ নারিকেলের যুগলের মতো আকর্ষণীয়, সৌভাগ্যে সজ্জিত। সে অত্যন্ত সুন্দর, শান্ত, হাস্যময়, চোখে মৃদু বাঁক, মনোমুগ্ধকর। তার চোখ হাঁস ও চকরার মতো, সে সদা আনন্দিত ও নিরন্তর চেয়ে থাকে। তার দেহে কস্তুরীর চিহ্ন এবং চন্দনলিপি রয়েছে। তার চুল সুন্দরভাবে গাঁথা, জুঁই ফুলের মালায় সজ্জিত। তার দীপ্তি কোটি চাঁদের উজ্জ্বলতাকে অতিক্রম করে। রাসনৃত্যের প্রভু কৃষ্ণ, সেই রূপের সঙ্গে রাসবৃত্তে অত্যন্ত মিলিত হন। তিনি যেন প্রেমেরই প্রতিমূর্তি, নানা রকমের প্রেমালাপ ও ক্রীড়ায় রত হন। পরে, ক্লান্ত হয়ে, জগতের পিতা তার গর্ভে প্রবেশ করেন। হে সদগুণী, সেই মিলনের শেষে, তাঁর দেহ থেকে—যখন তিনি গভীর মিলনে ক্লান্ত—একটি শ্বাস বেরিয়ে আসে। সেই নিঃশ্বাসই সমস্ত কিছুর আশ্রয় হয়ে ওঠে। দেহরূপী বায়ুর বাম দিক থেকে প্রাণের প্রিয়তম উদ্ভূত হয়। প্রান, অপান, সমান, উদান ও ব্যান—এই পাঁচ বায়ু প্রকাশিত হয়। তার ঘাম ও জল থেকে মহাদেব বরুণের জন্ম হয়। এরপর সেই কৃষ্ণশক্তি কৃষ্ণের কাছ থেকে এক সন্তান ধারণ করেন। তিনি কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, কৃষ্ণের নিজের প্রাণ থেকেও অধিক প্রিয়। শত শত মন্বন্তর কেটে গেলে, তখন সেই অপরূপ সুন্দরী দেবী— ডিম্বটি দেখে দেবীর অন্তরে গভীর কষ্ট অনুভব হয়। সেই ত্যাগ দেখে কৃষ্ণও বেদনায় উচ্চস্বরে বিলাপ করেন।