সমস্ত জীবের উৎপত্তি প্রকৃতির থেকেই—উচ্চ, নিম্ন এবং মধ্যবর্তী। মধ্যবর্তী জীবেরা রাজসিক অংশের বলে পরিচিত এবং তারা ভোগের উপযুক্ত বলে গণ্য হয়। নিম্ন শ্রেণীর জীবেরা তামসিক অংশের, অজানা বংশ থেকে জন্মগ্রহণ করে। যারা পৃথিবীতে উচ্ছৃঙ্খল, এবং স্বর্গে অপ্সরাদের বিভিন্ন দল, তারাও এই শ্রেণীবিভাগের অন্তর্ভুক্ত। এভাবে প্রকৃতির পাঁচfold বিভাজন সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছে। দুর্গা, যিনি দুঃখের বিনাশিনী, প্রথমে সুরথা দ্বারা পূজিত হন। পরে, তিনি তিনটি লোকের মধ্যে জগতের জননী রূপে পূজিত হন। এরপর, যজ্ঞে স্বামীর নিন্দার কারণে তিনি তাঁর দেহ ত্যাগ করেন। গনেশ, স্বয়ং কৃষ্ণ, স্কন্দ এবং বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্ম নেওয়া দেবতা—তাদেরও উল্লেখ আছে। লক্ষ্মী প্রথমে মঙ্গলভূপ দ্বারা পূজিত হন। সত্ভক্তি নিয়ে সর্বপ্রথম পূজিত হন সভিত্রী। শুরুর পর্বে, সরস্বতী দেবীকে ব্রহ্মা পূজা করেন। রাধা প্রথমে গোলোকধামে, রাসমণ্ডলের মধ্যে পূজিত হন। গোপী, গোপ, বালক ও বালিকারা তাঁকে পূজা করেন। পরে, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি এবং মনুরা সর্বদা ফুল, ধূপ এবং ভক্তি দিয়ে তাঁকে পূজা ও সম্মান জানান। পৃথিবীতে প্রথমে সুযজ্ঞ দ্বারা দেবী পূজিত হন। পরে, পরমাত্মার আদেশে তিনটি লোকের মধ্যে দেবী পূজিত হন। ভারতভূমিতে এইসব প্রকাশিত রূপের পূজা হয়েছে। এভাবেই তোমাকে প্রকৃতির শুভকর্মের সমস্ত কথা বলা হয়েছে। নারদ তখন বলেন, “বুঝবার জন্য, তুমি যেন ব্যাসের জ্ঞান প্রকাশ করো। সৃষ্টির শুরুতে প্রথম সৃষ্টি কীভাবে ঘটেছিল? যে সব জীব তাঁর তিনfold শক্তির মাধ্যমে সৃষ্টি হয়েছিল, তাদের জন্ম, ধ্যান এবং সর্বোচ্চ পূজা-পদ্ধতির বর্ণনা দাও।” শ্রী নারায়ণ বলেন, “সব কিছুর জন্য গোকুল চিরন্তন, গোলোকও চিরন্তন। বৈকুণ্ঠ তারই অংশ, এক সম্প্রসারণ, এবং সেটিও চিরন্তন। যেমন আগুনে দহন, চাঁদে শীতলতা, পদ্মে সৌন্দর্য, সূর্যে দীপ্তি বিদ্যমান। যেমন সোনা ছাড়া স্বর্ণকার কর্ণফুল তৈরি করতে পারে না, তেমনি ব্রহ্মা তাঁর (প্রকৃতির) সাহায্য ছাড়া বিশ্ব সৃষ্টি করতে পারে না। ‘ঐশ্বর্য’ শব্দটি অধিপত্য বোঝায়, আর ‘শক্তি’ শক্তির অর্থ। ‘ভাগ’ বলতে ঐশ্বর্য, জ্ঞান, সমৃদ্ধি ও খ্যাতি বোঝায়। যিনি সর্বদা এইসব গুণে সম্পন্ন, তিনিই ‘ভগবান’ নামে পরিচিত। যোগীরা সর্বদা নিরাকার জ্যোতিরূপকে প্রকৃত রূপ হিসেবে ধ্যান করেন—অদৃশ্য, সর্ববিষয় দর্শনকারী, সর্বজ্ঞ, সব কিছুর কারণ। কিন্তু বৈষ্ণবেরা, যারা সূক্ষ্মদৃষ্টিসম্পন্ন ও ভক্ত, তারা এই নিরাকার রূপ গ্রহণ করেন না। তারা বৃত্তাকার আলোর কেন্দ্রে অবস্থানরত সর্বোচ্চ দীপ্তিমান ব্রহ্মকে দেখেন। তাঁর রূপ অত্যন্ত সুন্দর ও মোহময়। সদ্য বর্ষার মেঘের মতো গাঢ় নীল, রাসনৃত্যের একমাত্র কান্তি। তাঁর দাঁতের সারি বড়, নির্মল মুক্তার মতো ঝলমল করে, দর্শন অত্যন্ত মনোহর। তাঁর নাক সুন্দর, মুখে সদা হাসি, তিনি সর্বদা ভক্তদের প্রতি কৃপা বর্ষণ করেন। তাঁর দুটি বাহু, হাতে বাঁশি, এবং তিনি রত্নময় অলংকারে সজ্জিত। এইভাবে, শাস্ত্রের ধারাবাহিক বর্ণনার মধ্য দিয়ে প্রকৃতি এবং দেবীর পূজা, সৃষ্টি, এবং পরমাত্মার রূপ ও গুণের কথা শ্রদ্ধার সঙ্গে বলা হল।