অনন্তের পত্নী তুষ্টি সর্বদা পূজিত ও স্তুতিপ্রাপ্ত। ঈশানের পত্নী সম্পত্তি দেবতা ও মনুষ্য সকলেরই সম্মাননা লাভ করেন। কপিলের পত্নী ধৃতি সর্বত্র সকলের পূজা ও শ্রদ্ধা পান। যমের ধর্মপরায়ণা ও মহীয়সী পত্নী ক্ষমা সকলের দ্বারা সম্মানিত। কামদেবের পত্নী রতি, যিনি ক্রীড়ার দেবী ও সতী, তিনি সর্বত্র পূজিত হন। সত্যের পত্নী মুক্তি, সতী ও বিশ্বজনপ্রিয়, তিনিও সর্বলোকে পূজিত। মোহের ধর্মপরায়ণা পত্নী দয়া সকলের প্রিয় ও পূজ্য। পুন্যের পত্নী প্রতিষ্ঠা, তিনি স্বয়ং পুণ্যের স্বরূপা ও সর্বত্র পূজিতা। সুকর্মার পত্নী কীর্তি, ভাগ্যবতী, সম্মানিতা ও পূজিতা। উদ্যোগের পত্নী ক্রিয়া, তিনি সকল কর্মের সঙ্গে যুক্ত ও পূজ্য। অধর্মের পত্নী মিথ্যা, সকল দুষ্টের দ্বারা সম্মানিত। সত্যযুগে যিনি অদৃশ্য, ত্রেতায় সূক্ষ্ম, তিনি আদর্শনা নামে পরিচিত। কলিযুগে তার সাহস অতিশয় প্রবল, কারণ তিনি সর্বত্র ব্যাপ্ত। শান্তি ও লজ্জা, এই দুই সতী পত্নী ধর্মের, এবং তাঁরা পূজিতা। জ্ঞান বা বিদ্যার তিন পত্নী—বিবেক, বুদ্ধি ও স্মৃতি। মূর্তি, যিনি ধর্মসম্মত পত্নী, তিনি দীপ্তিময় রূপ ও মনোহর সৌন্দর্যের অধিকারিণী। লক্ষ্মী সর্বত্র মূর্তিমান সৌন্দর্য ও মঙ্গলেরূপে প্রকাশমান। নিদ্রা, যিনি কালাগ্নি-রুদ্রের পত্নী, সিদ্ধ যোগীদের নিদ্রা স্বরূপ। কালেরও তিন পত্নী—সন্ধ্যা, রাত্রি ও দিবা। লোভের পত্নী ক্ষুধা ও তৃষ্ণা, এবং সম্পদ, মান ও সম্মানও তাঁর পত্নী। শক্তির দুই পত্নী—তেজ ও দাহ। কালের কন্যা মৃত্যু ও বার্ধক্য, যারা জ্বরের প্রিয়। নিদ্রার কন্যা তন্দ্রা, এবং সুখের প্রিয় কন্যা আনন্দ। বৈরাগ্যের দুই পত্নী, দুজনেই পূজিতা—শ্রদ্ধা ও ভক্তি। অদিতি দেবতাদের জননী, এবং সুরভি গোবংশের উৎস। এ সকলেই প্রকৃতির বিভূতি ও সৃষ্টিকর্মে নিয়োজিত। রোহিণী চন্দ্রের পত্নী, সংজ্ঞা সূর্যের প্রিয়া। তারা বৃহস্পতির পত্নী, অরুন্ধতী বসিষ্ঠের প্রিয়া। দেবহূতি কর্ধমের পত্নী, প্রসূতি দক্ষের প্রিয়া। লোপামুদ্রা, হূতি এবং কুবেরের প্রিয়াও উল্লেখযোগ্য। কুন্তী, দময়ন্তী, যশোদা ও ধর্মপ্রাণ দেবকী; কলাবতী, যিনি রাধার জননী ও বৃ্ষভানুর প্রিয়া; রেবতী, সত্যভামা, কালিন্দী ও লক্ষ্মণা; লক্ষ্মণা, রুক্মিণী, সীতা—তিনিই লক্ষ্মী নামে প্রসিদ্ধ; বানাসুরকন্যা, ঊষা এবং তাঁর সখী চিত্রলেখা; রেণুকা, ভৃগুর জননী, হালিমাতা ও রোহিণী—এ সকলেই প্রকৃতির নানা শক্তি ও বিভূতিরূপে ভারতভূমিতে প্রতিষ্ঠিত। প্রকৃতির অংশ ও অঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া নারীরা সর্বত্র বিদ্যমান। সেই ব্রাহ্মণী, যিনি পূজিতা, সতী, স্বামী ও পুত্রসন্তানসম্পন্ন; এবং আট বছর বয়সী কুমারী, যিনি বস্ত্র, অলংকার ও চন্দন দ্বারা অলঙ্কৃত—তাঁদেরও বিশেষভাবে পূজা করা হয়। এভাবেই এই সকল মহীয়সী নারীরা সৃষ্টির কাজে নিযুক্ত হয়ে সর্বত্র পূজিত ও সম্মানিত।