তিনি প্রাণের থেকেও অধিক প্রিয়, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অপরূপা ও অনন্য গুণে ভূষিতা। তিনি সেই দেবী, যিনি দেহের বামার্ধের রূপে বিরাজমান, মহৎ গুণ ও দীপ্তিতে সমুজ্জ্বল। তাঁর স্বরূপ পরম আনন্দময়, তিনি সর্বদা ধন্য, পূজিতা ও আদৃতা। রাসমণ্ডলের মধ্য থেকে তিনি উদিত হয়েছেন এবং রাসমণ্ডলের অলংকারে তিনি শোভিত। তিনি সেই দেবী, যিনি গোকুলে বাস করেন, এবং গোপীদের বস্ত্র দান করেন। এই দেবী নির্গুণ, নিরাকার, অচ্ছেদ্য ও স্বরূপতই আত্মারূপা। জ্ঞানীরা তাঁকে বৈদিক ধ্যানের মাধ্যমে উপলব্ধি করেন। তিনি অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করেন ও রত্নালঙ্কারে সজ্জিতা। একমাত্র তিনিই শ্রীকৃষ্ণের ভক্তিসেবা ও সকল প্রকার সমৃদ্ধি দান করেন। তাঁর পদপদ্মের স্পর্শে ধরিত্রী পবিত্র হয়। তিনি নারীদের রত্নসমূহের সার থেকে প্রকাশিত হয়েছেন এবং শ্রীকৃষ্ণের বক্ষে সর্বদা অধিষ্ঠান করেন। প্রাচীনকালে ব্রহ্মা ছয় হাজার বছর কঠোর তপস্যা করেছিলেন এই দেবীর দর্শনের জন্য, কিন্তু স্বপ্নেও তাঁকে দেখা যায় না—প্রত্যক্ষ দর্শনের তো প্রশ্নই ওঠে না। তিনি পঞ্চম দেবী নামে অভিহিত, এবং রাধা নামেই সমগ্র জগতে প্রসিদ্ধ। জগতে সকল নারীর রূপ তাঁরই ছায়া। এখন আমি তাঁর প্রধান প্রধান অংশরূপ বর্ণনা করব। তিনি যিনি বিষ্ণুর পদপদ্ম থেকে উৎপন্ন, চিরন্তন এবং তরল স্বরূপা। তাঁর দর্শন, স্পর্শ, স্নান ও পান—এই সকলের মাধ্যমে তিনি মুক্তি প্রদান করেন। তিনি তীর্থসমূহের বিশুদ্ধ রূপ এবং সকল নদীর মধ্যে শ্রেষ্ঠা। তিনি ভরতভূমিতে তপস্বীদের তপস্যার ফল মুহূর্তে দান করেন। তিনি বিশুদ্ধ, অহংকারশূন্য, সদ্গুণবতী এবং নারায়ণের প্রিয়তমা। তিনি বিষ্ণুর অলংকারের স্বরূপ এবং সতী, যিনি সর্বদা বিষ্ণুর চরণে অধিষ্ঠিতা। তিনি পুষ্পের সার, সর্বদা পবিত্র এবং সদা পুণ্যদানকারিণী। কলিযুগে তিনি অগ্নিরূপে পাপরূপ শুক্ন কাঠ দগ্ধ করেন। তীর্থসমূহ তাঁর স্পর্শ ও দর্শনের জন্য আকুল, নিজেদের পবিত্রতার আশায়। তিনি ইচ্ছুকদের সকল কামনা পূর্ণ করেন এবং মুক্তি-চাইয়াদের মুক্তি দান করেন। তিনি সর্বোচ্চ পূজ্যা দেবী, ভরতভূমির রক্ষাকর্ত্রী। তিনি শঙ্করের প্রিয় শিষ্যা এবং সর্বোচ্চ জ্ঞানে পারঙ্গমা। তিনি সর্পদেবী, নাগমাতা, অপরূপা এবং সাপের ওপর আরোহণকারী। নাগরাজের দ্বারা পূজিতা, সিদ্ধ যোগিনী এবং নাগদের মাঝে অধিষ্ঠিত। তিনি তপস্যার মূর্তি, তপস্যার ফলদাত্রী এবং নিজেই তপস্বিনী। তিনি তপস্বিনী নারীদের মধ্যে পূজ্য এবং ভরতভূমির তপস্বীদের মধ্যেও। তিনি ব্রহ্মাত্মিকা, সর্বোচ্চ এবং ব্রহ্মচিন্তনে নিমগ্ন। তিনি ঋষি আস্তীকের জননী, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি মাতৃগণের মধ্যে সর্বাধিক পূজ্য এবং ষষ্ঠী নামে পরিচিতা। তিনি তপস্বিনী, বিষ্ণুভক্তা এবং কার্ত্তিকেয়ের প্রিয়। তিনি সর্বদা পুত্র ও পৌত্র দান করেন এবং জগতের পালনকারিণী। তিনি সন্তান-সংক্রান্ত স্থানে সর্বোচ্চ এবং যোগিনী রূপে বৃদ্ধারূপ ধারণ করেন। ষষ্ঠী তিথিতে, অর্থাৎ শিশুর বাহান্নতম দিনে, প্রসূতি গৃহে তাঁর পূজা হয়। এই আচরণ সর্বদা নিয়মিত পালনীয়, চিরন্তন এবং উচ্চতর লক্ষ্যেও অভিপ্রেত।