সুতা ও শৌনকের মধ্যে মহাপুরাণ ব্রহ্মবৈবর্তের ব্রহ্মখণ্ডে এক মনোরম সংলাপ চলছিল। একদিন নারদ মুনি ভগবান নারায়ণের কাছে নিবেদন করলেন, “হে বিশ্বনায়ক, তাঁর রূপ কেমন? তাঁর কর্ম কী?” নারদের এই প্রশ্ন শুনে শুভ্র ঋষি মৃদু হাসলেন। এরপর নারায়ণ বললেন, “ভগবানের পদ্মপদে ধ্যান করা উচিত, যাঁকে বাণী (সরস্বতী), শিবা (পার্বতী), গঙ্গা, লক্ষ্মী এবং আরও অনেকে পূজা করেন। সংসারের মহাসমুদ্র অত্যন্ত গভীর ও ভয়ানক; যেন আগুন ও সাপের দ্বারা দেহ জর্জরিত। গোবর্ধন উত্তোলনের কীর্তি অত্যন্ত শ্রান্ত; পৃথিবী তিনি ধারণ করেন, এমনকি তাঁর দাঁতের অগ্রভাগেও তা সিক্ত। বেদ ও তার অঙ্গ থেকে যে কীর্তির রশ্মি প্রকাশিত হয়, তাতে হরি—বেদ ও তার অঙ্গের স্রষ্টা—পরিচিত হন। তিনি গোপগণনার পদ্মমুখে মৌমাছি, রাসনৃত্যের প্রভু, ভোগী এবং সর্বোচ্চ পুরুষ। জগতের স্রষ্টা, চোখের পলকে এমন সব কর্ম করেন—হে বৎস, পৃথিবীতে কে তা গুনে বলতে পারে? তুমি, আমি, মনু ও মহর্ষিগণ—আমরা সকলেই তাঁর শক্তির ক্ষুদ্রাংশ মাত্র। তিনি হাজার মাথা নিয়ে, তাঁর মাথার এক অংশে সরিষার দানার সমান জগৎ ধারণ করেন। গলোকনাথের বিশুদ্ধ কীর্তি স্পষ্টভাবে বেদ বা পুরাণে বলা হয়নি। সমস্ত লোক ও আবাসে সর্বদা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র বিরাজমান। তিনি ব্রহ্মার স্রষ্টা, চিরন্তন প্রকৃতিকে স্থাপন করে সৃষ্টি করেন; প্রকৃতি, যা ব্রহ্ম স্বরূপ, পৃথক নয়; সেই প্রকৃতির দ্বারাই চিরন্তন সৃষ্টিকর্ম করেন। তিনি নারায়ণী—সর্বোচ্চ, চিরন্তন শক্তি, পরম পুরুষ ও পরম আত্মার। এখন, হে প্রিয় বৎস, যাও, বিবাহ সম্পন্ন কর; পিতার আদেশানুযায়ী কাজ করো। যে ব্যক্তি নিজের স্ত্রীকে বস্ত্র, অলঙ্কার, চন্দন দ্বারা পূজা করেন—তাঁর স্ত্রী নারী রূপে প্রতিটি জগতে তাঁর মায়ার শক্তিতে প্রকাশিত হন। সেই দেবী, যাঁকে পূজা করা হয়, তিনি গৃহিণী ও জননী হয়ে স্বামী ও সন্তানদের প্রতি অনুগত হন। তিনি একমাত্র আদ্য প্রকৃতি, ব্রহ্মের পূর্ণতা ধারণ করেন। তিনি প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, কৃষ্ণের, পরম আত্মার। লক্ষ্মী, নারায়ণের প্রিয়, সমস্ত ঐশ্বর্যের মূর্তি। সভিত্রী, বেদের জননী, পূজার যোগ্য ও ব্রহ্মার প্রিয়। এভাবেই ‘ভগবানের কীর্তির প্রকৃতি বর্ণনা’ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল। এরপর দ্বিতীয় খণ্ড শুরু হল। শ্রীর গণেশকে নমস্কার জানিয়ে বলা হল—সৃষ্টির সময় সভিত্রীকে পাঁচরূপী প্রকৃতি হিসেবে স্মরণ করা হয়। তিনি কার দ্বারা প্রকাশিত, তিনি কে—জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ? তাঁদের সকলের কাহিনী কী, এবং পূজা কেমনভাবে করা উচিত? নারায়ণ বললেন, “তবুও আমি ধর্মের মুখ থেকে যা শুনেছি, তার সামান্য বলব। ‘প্র’ উপসর্গ শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করে, ‘কৃতি’ সৃষ্টি বোঝায়। শাস্ত্রে ‘প্র’ উপসর্গ গুণের উৎকর্ষ ও সত্তার শ্রেষ্ঠত্ব বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। তাঁর প্রকৃতি তিন গুণে গঠিত, সমস্ত শক্তিতে সমৃদ্ধ। ‘প্র’ আগে আসে, ‘কৃতি’ সৃষ্টি বোঝায়। যোগের মাধ্যমে আত্মা সৃষ্টির প্রক্রিয়ায় দ্বিবিধ হয়। তিনি ব্রহ্ম স্বরূপ, চিরন্তন ও অনাদি মায়া। এজন্য, সর্বোচ্চ যোগী নারী-পুরুষের ভেদ করেন না। শ্রীকৃষ্ণের ইচ্ছায়, যিনি নিজের ইচ্ছানুযায়ী কর্ম করেন, তাঁর আদেশে পাঁচরকম সৃষ্টি বিভিন্ন রূপে ঘটে। গণেশের মা দুর্গা, শিবের রূপ ও শিবের প্রিয়া। তিনি সর্বদা ব্রহ্মা ও দেবগণ, ঋষি ও মনুগণের দ্বারা পূজিত হন। এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের এই অংশে দেবী ও ভগবানের কীর্তি ও প্রকৃতির বর্ণনা, নারদের প্রশ্ন ও নারায়ণের উত্তর, এবং সৃষ্টির রহস্যময় শক্তির কাহিনী সুন্দরভাবে প্রকাশিত হয়।