সাবিত্রী বললেন, “যিনি সর্বোচ্চ সীমারও অতীত, কৃষ্ণবর্ণ, অপরিবর্তনীয় ও কলঙ্কহীন—তিনিই একমাত্র।” এভাবে কথা বলার পর, দেবী হাসিমুখে জ্যামিত রত্নাসনে বসে পড়লেন। এরপর তিনি সর্বশক্তিমান আত্মা কৃষ্ণের সামনে উপস্থিত হলেন। কৃষ্ণ, যিনি প্রেমিকদের মনকে তাঁর পাঁচটি বাণের দ্বারা আন্দোলিত করেন, তাঁর বাম দিক থেকে কামদেবের প্রিয়তমা, আকাঙ্ক্ষিত নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, উদিত হলেন। রতী, সকলের প্রিয় ও সদাচারিণী, সেখানে এসে হাসিমুখে উপস্থিত হলেন। তারা হরিকে বন্দনা করে, তাঁর সামনে একত্রে অবস্থান করলেন। কামদেব তাঁর সমস্ত বাণ—হত্যা, বিমূঢ়তা, হাই তোলা, এবং শুষ্কতা সৃষ্টি করার—ছেড়ে দিলেন। কামদেব তাঁর বাণগুলির শক্তি পরীক্ষা করার জন্য সেগুলি ছুঁড়লেন। রতীকে দেখে ব্রহ্মার বীজ পতিত হল। সেই দহনকারী আগুন তাঁর বস্ত্র দগ্ধ করে জ্বলে উঠল, হে দেবগণের অধিপতি। সেই বৃদ্ধি দেখে কৃষ্ণ তাঁর লীলা দ্বারা জল সৃষ্টি করলেন। তাঁর মুখ থেকে একটি বিন্দু পড়ে সেই জল সমগ্র বিশ্বকে প্লাবিত করল, হে দ্বিজ। সেই সময় থেকে আগুন জল দ্বারা নির্বাপিত হয়। সেই জলের মধ্য থেকে একজন পুরুষ জন্ম নিলেন—তাঁকে বরুণ বলা হয়। সেই আগুনের বাম দিক থেকে একজন কন্যা উদিত হলেন। আবার, জলাধিপতি বরুণের বাম দিক থেকে একজন কন্যা জন্ম নিলেন। মহিমান্বিত বায়ু, সর্বশক্তিমান আত্মার শ্বাস থেকে জন্ম নিল। সেই বায়ুর বাম দিক থেকে একজন কন্যা জন্ম নিলেন। কৃষ্ণের কামবাণ দ্বারা আকাঙ্ক্ষার বশবর্তী হয়ে বীজ নির্গত হল। এক হাজার বছরের শেষে, সেই বীজ জলবুদ্বের আকার ধারণ করল। তাঁর শরীরের একটি কূপে সমগ্র বিশ্ব বিরাজমান। তিনি কৃষ্ণের ষোড়শাংশ মাত্র, যিনি সর্বশক্তিমান আত্মা। তিনি বিশাল সাগরের ওপর শয়ান ছিলেন, যেন জলপৃষ্ঠে পদ্মপাতা। সেই জলের মধ্য থেকে কিছু arose, যারা ব্রহ্মাকে হত্যা করার অভিপ্রায়ে ছিল। সেই মজ্জা থেকেই সমগ্র পৃথিবী সৃষ্টি হল। আমার সন্দেহ দূর করার জন্য, তুমি আমাকে এই বিষয়টি ব্যাখ্যা করো। যা আমি বলেছি, সেই সমস্ত সৃষ্টি ও তার শুরু সম্পর্কে, হে দ্বিজ, সৃষ্টির শুরুতে নারায়ণ ও মহেশ্বর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। ব্রহ্মকাল্পের শুরুতেই এই কাহিনী বলা হয়েছিল, হে দ্বিজ। ব্রহ্ম, বরাহ ও পদ্ম—এই তিনটি কাল্প। সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চারটি যুগ। একটি মন্বন্তরে একাত্তরটি দেবযুগ থাকে। ব্রহ্মার একটি বছর তিনশ ষাট দিনের সমষ্টি। এটি কৃষ্ণ, সর্বশক্তিমান আত্মার সময়ের এক চোখের পলক মাত্র। অনেক ছোট ছোট কাল্প আছে, যেগুলো প্রলয়চক্র ইত্যাদি নামে পরিচিত। ব্রহ্মার একটি দিনই একটি কাল্প হিসেবে বিবেচিত হয়। তিনটি কাল্প—ব্রহ্ম, বরাহ ও পদ্ম—নির্ধারিত। ব্রহ্মকাল্পে স্রষ্টা পৃথিবী সৃষ্টি ও সৃজন কার্য সম্পন্ন করেন। বরাহকাল্পে তিনি পৃথিবীকে উদ্ধরণ করেন, যা হারিয়ে পাতালে নিমজ্জিত হয়েছিল।