একদিন এক মহান সভার মাঝে, সেই ঋষিদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, মোহময়ী নারদকে দেখতে পেলেন। তিনি তখন সর্বোচ্চ ব্রহ্ম—কৃষ্ণ, আত্মা, ও ঈশ্বরের গুণকীর্তন করছিলেন। হঠাৎ উঠে দাঁড়িয়ে, নারদকে আলিঙ্গন করে, সর্বোচ্চ আশীর্বাদ প্রদান করলেন। এরপর নারদকে এক সুন্দর রত্নখচিত সিংহাসনে বসালেন। সেই অনন্ত ঈশ্বর, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদকে বললেন, “হে প্রভু, আমি শঙ্কর থেকে জ্ঞান ও মন্ত্র লাভ করেছি; আমি মনকে আপনার দিকে নিবদ্ধ করে আপনার পদকমল দর্শন করেছি। যেখানে কৃষ্ণের গুণকীর্তন হয়, যা জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য দূর করে—সেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, অন্যান্য দেবতা ও দেবতাদের অধিপতি উপস্থিত থাকেন। সৃষ্টি কোথা থেকে আসে, আবার কোথায় বিলীন হয়? হে বিশ্বনাথ, তাঁর রূপ ও কর্ম কী?” নারদের কথা শুনে সেই পূণ্যশীল ঋষি মৃদু হাসলেন। এভাবেই ‘নারদের প্রশ্ন নারায়ণের প্রতি’ নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো, যা সুত ও শৌনকের সংলাপে, মহাপুরাণ ব্রহ্মবৈবর্তের ব্রহ্মখণ্ডে বর্ণিত। এরপর শ্রীনারায়ণ বললেন, “বাণী (সরস্বতী), শিবা (পার্বতী), গঙ্গা, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীরা যেভাবে ঈশ্বরের পদকমল পূজা করেন, সেই পদে চিত্ত স্থাপন করা উচিত। সংসারের সাগর অত্যন্ত গভীর ও বিভীষিকা-পূর্ণ; যেন অগ্নি ও সাপের দ্বারা দেহ জর্জরিত। গোবর্ধন উত্তোলনের কীর্তি অত্যন্ত ক্লান্তিকর; পৃথিবী ধরে রাখা হয়েছে, এমনকি তাঁর দাঁতের আগায়ও স্নিগ্ধতা থাকে। বেদের মুখ ও অঙ্গ থেকে প্রকাশিত কীর্তির রশ্মিতে হরি, বেদ ও তার অঙ্গের স্রষ্টা, পরিচিত হন। তিনি গোপগণনারীর পদ্মমুখে ভ্রমর, রাসনৃত্যের অধিপতি, ভোগী, সর্বোচ্চ পুরুষ। তিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেন, এক চোখের পলকে অসংখ্য কর্ম সম্পাদন করেন—হে বৎস, পৃথিবীতে কে তাঁর সকল কর্ম বর্ণনা করতে পারে? তুমি, আমরা, মনু ও মহর্ষিগণ—তাঁর শক্তির কণারও কণামাত্র। তিনি হাজার মাথা নিয়ে সারা বিশ্বকে নিজের মাথার এক অংশে, সরিষার দানার মতো ধারণ করেন। গোলোকের অধিপতির বিশুদ্ধ কীর্তি বেদ বা পুরাণে স্পষ্টভাবে বর্ণিত নয়। সব জগতে ও আবাসে সর্বদা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র আছেন। তিনি, ব্রহ্মার স্রষ্টা, সনাতন প্রকৃতি—জগতের জননী—স্থাপন করে সৃষ্টি করেন। প্রকৃতি, যা ব্রহ্মরূপ, পৃথক নয়; তাঁর দ্বারা অনন্ত ঈশ্বর সৃষ্টি করেন। তিনি নারায়ণী, সর্বোচ্চ, চিরন্তন শক্তি, পরম পুরুষ ও পরম আত্মার শক্তি। এখন, হে বৎস, বিবাহ সম্পাদন করো; পিতার আদেশ অনুসারে কাজ করো। যে নিজের স্ত্রীকে বস্ত্র, অলংকার ও চন্দন দ্বারা পূজা করে—তিনি, নারী রূপে, প্রতিটি জগতে তাঁর মায়াশক্তিতে প্রকাশিত হন। সেই দেবী, যাঁকে পূজা করলে, তিনি একনিষ্ঠা স্ত্রী ও জননী হয়ে স্বামী ও সন্তানদের প্রতি বিশ্বস্ত থাকেন। তিনি একমাত্র আদ্য প্রকৃতি, ব্রহ্মের পূর্ণতা ধারণ করেন। তিনি প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, কৃষ্ণ—পরম আত্মার। লক্ষ্মী, নারায়ণের প্রিয়তমা, সমস্ত ঐশ্বর্যের মূর্তিমতী। সাবিত্রী, বেদের জননী, পূজাযোগ্য ও ব্রহ্মার প্রিয়। এভাবেই ‘প্রভুর কীর্তনের প্রকৃতির বর্ণনা’ নামক ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের ব্রহ্মখণ্ডে, সুত ও শৌনকের সংলাপে। এরপর দ্বিতীয় খণ্ড শুরু হয়। প্রথমেই শ্রীগণেশকে নমস্কার জানানো হলো। সৃষ্টিকর্মে সাবিত্রীকে পঞ্চরূপ প্রকৃতি হিসেবে স্মরণ করা হয়। তিনি কাদের দ্বারা প্রকাশিত হলেন, এবং তিনি কে—জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ? তাঁদের সকলের কাহিনি কী, এবং পূজা কীভাবে যথাযথভাবে করা উচিত? নারায়ণ বললেন, “তবুও আমি ধর্মের মুখ থেকে শুনেছি, তার কিছু বলবো। ‘প্র’ উপসর্গ উৎকর্ষ বোঝায়, আর ‘কৃতি’ সৃষ্টি নির্দেশ করে।