যেমন স্বর্ণকার স্বর্ণ থেকে কুণ্ডল তৈরি করেন, তেমনি কুমার মাটির সাহায্যে হাঁড়ি গড়েন, কিন্তু মাটি চিরন্তন ও অবিনশ্বর। এইভাবে, সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্মও চিরন্তন এবং প্রকৃতি-ও চিরন্তন বলে অভিহিত হয়। তবে, মাটি বা স্বর্ণ পেতে কুমার ও স্বর্ণকারের প্রয়োজন হয়। তাই, হে নারদ, ব্রহ্ম প্রকৃতির উপরে, সর্বোচ্চ। কিছু মানুষ বলেন, ব্রহ্ম নিজেই প্রকৃতি ও পুরুষ। সেই ব্রহ্মই সর্বোচ্চ আশ্রয়, সমস্ত কারণের কারণ। ব্রহ্ম ও সকলের আত্মা অস্পর্শ্য, সাক্ষীরূপে বিরাজমান। ব্রহ্মের শক্তিই প্রকৃতি, যা সকল বীজের মূলরূপ। যোগীরা সর্বদা সেই ব্রহ্মকে আলোর রূপে ধ্যান করেন। যখন তারা ব্যক্তিরূপ ছাড়া ধ্যান করেন, তখন সেই দীপ্তি বিস্ময়কর নয়। তাই বৈষ্ণবরা সেখানে এক আকর্ষণীয় রূপে ধ্যান করেন—একটি আলোকবৃত্তের আকারে, যা দশ মিলিয়ন সূর্যের মতো দীপ্তিময়। সেখানে একটি সুন্দর চতুষ্কোণ আছে, যার দৈর্ঘ্য একশো মিলিয়ন যোজন। স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, গোলাকার, যেন চাঁদের ডিস্ক। সেই চতুষ্কোণ চিরন্তন বৈকুণ্ঠের পঞ্চাশ মিলিয়ন যোজন উপরে অবস্থিত। সেই স্থানে কামধেনু গাভী দ্বারা পূর্ণ, রাস নৃত্যের বৃত্তে অলঙ্কৃত। শত শৃঙ্গবিশিষ্ট, স্বর্ণের গম্বুজে উজ্জ্বল, সর্বোচ্চ আকর্ষণীয় ও কাম্য; একশো মিলিয়ন আনন্দময় আশ্রম দ্বারা পরিমাপিত। সেখানে এক অপরূপ আশ্রম, শত মন্দিরে সংযুক্ত। কৌস্তুভ রত্ন দ্বারা অলংকৃত ও সর্বোচ্চ দীপ্তিময়। সেই স্থানের দরজা শ্রেষ্ঠ রত্নের সার থেকে তৈরি, দৃষ্টিনন্দন আয়না সংযোজিত। ষোলটি ফটক আছে, রত্নের প্রদীপে আলোকিত। সেখানে সর্বোচ্চ প্রভু বিরাজমান, অপূর্ব ও নানাবিধ অলঙ্কারে সজ্জিত। তাঁর চোখ শরৎকালের মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাঁর লীলা ও সৌন্দর্য শত কোটি কামদেবকেও লজ্জিত করে। হাস্যোজ্জ্বল, বাঁশি হাতে, সর্বোচ্চ প্রশংসিত ও শুভ। তাঁর সমগ্র দেহ চন্দন দ্বারা মর্দিত, কৌস্তুভ রত্নে অলঙ্কৃত। ত্রিভঙ্গ ভঙ্গিমায় সৌন্দর্যপূর্ণ, রত্ন ও লালমণি দ্বারা সজ্জিত। রত্নখচিত বাহুবন্ধ, কঙ্কণ, নূপুরে অলঙ্কৃত। তাঁর মনোমুগ্ধকর দন্তমালা মুক্তার সারির মতো। গোপীরা তাঁকে চতুর্দিকে ঘিরে দর্শন করেন। তাঁরা উৎকৃষ্ট রত্নের অলঙ্কারে তাঁকে সাজান। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, অনন্ত, ধর্ম ও অন্যান্যরা আনন্দে তাঁকে পূজা করেন। তিনি রাসনৃত্যের অধিপতি, দেবতাদের আনন্দ, রাধার বক্ষে বিশ্রামরত। তিনি, সেই সর্বোচ্চ আত্মা ও প্রভু, আমাদের সর্বদা ধ্যান করার যোগ্য। তিনি ইচ্ছাময়, নির্গুণ, নিরাসক্ত, প্রকৃতির অতীত। সকলের অধিপতি, সকলের পূজ্য, সকল সিদ্ধি ও বর প্রদানকারী। গোপবেশে, গোপসঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। তিনি সকলের অন্তরাত্মা, সর্বত্র বিরাজমান, সর্বব্যাপী ও প্রকাশিত; সকলের আত্মা ও সর্বোচ্চ ব্রহ্ম—তাঁকেই কৃষ্ণ বলা হয়। ‘কৃ’ সর্বজনীন অক্ষর, আর ‘ষ্ণ’ আদিস্বর।