আলোকের স্বভাবযুক্ত, উজ্জ্বল বৃত্তের আকারে যে সত্তা, সে এক অপরিসীম, সর্বত্র বিরাজমান এবং অবিনশ্বর। যোগীরা বলেন, সেখানেই বিরাজ করে সর্বোচ্চ, চিরন্তন ব্রহ্ম। সে ইচ্ছাহীন, নিরাকৃতি—সর্বোচ্চ আত্মা, পরমেশ্বর। তার প্রকৃতি পরম আনন্দের, সে পরম আনন্দের কারণ; সেখানে সমস্ত বীজের উৎস, প্রকৃতি, ব্রহ্মের মধ্যে একত্রিত হয়। যেমন আগুনে দহনশক্তি থাকে, যেমন সূর্যে দীপ্তি, হে মহর্ষি, যেমন আকাশে শব্দ এবং মাটিতে সর্বদা গন্ধ থাকে, তেমনি ব্রহ্ম যখন সৃষ্টি করতে ইচ্ছা প্রকাশ করে, তার এক অংশ পুরুষ নামে পরিচিত হয়। সেখানে প্রকৃতি তিনটি গুণে বিভক্ত হয়ে, সর্বোচ্চ ছায়ারূপে স্মরণীয়। যেমন কুমার নিজের মাটির দ্বারা হাঁড়ি তৈরি করতে পারে, যেমন স্বর্ণকার স্বর্ণ দিয়ে কুণ্ডল বানাতে পারে, হাঁড়ি তো কুমার বানায়, কিন্তু মাটি চিরন্তন ও অবিনশ্বর। ঠিক তেমনি, সেই পরম ব্রহ্ম চিরন্তন, এবং প্রকৃতিও চিরন্তন বলে বিবেচিত হয়। তবে মাটি বা স্বর্ণ পেতে হলে কুমার বা স্বর্ণকারের দরকার হয়। তাই, হে নারদ, ব্রহ্ম প্রকৃতির উপর সর্বোচ্চ। কেউ কেউ বলেন, ব্রহ্ম নিজেই প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়। সেই ব্রহ্মই সর্বোচ্চ আশ্রয়, সমস্ত কারণের কারণ। ব্রহ্ম এবং সকলের আত্মা অপরিবর্তিত, সাক্ষীরূপে বিরাজমান। সেই ব্রহ্মের শক্তি প্রকৃতি, সমস্ত বীজের উৎসরূপে। যোগীরা সদা সেই ব্রহ্মকে আলোকময় রূপে ধ্যান করেন। যখন তারা ব্যক্তিহীনভাবে ধ্যান করেন, তখন সেই দীপ্তি বিস্ময়কর নয়। কিন্তু বৈষ্ণবগণ সেখানে এক আকর্ষণীয় রূপে ধ্যান করেন—এক উজ্জ্বল আলোকবৃত্ত, যা দশ কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান। এক সুন্দর চৌকোণা, একশো কোটি যোজন পরিমাপের; স্পষ্ট দেখা যায়, গোলাকৃতি, চাঁদের ডিস্কের মতো। চিরন্তন বৈকুণ্ঠের পঞ্চাশ কোটি যোজন উপরে অবস্থিত। সেখানে কামধেনু গরু দ্বারা পূর্ণ, রাসমণ্ডলের বৃত্তে শোভিত। একশোটি শৃঙ্গ, স্বর্ণগম্বুজে উজ্জ্বল, অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও কাম্য; একশো কোটি আনন্দময় আশ্রমে পরিমাপিত। সবচেয়ে সুন্দর আশ্রম, একশোটি মন্দিরে যুক্ত। কৌস্তুভ মণি দ্বারা শোভিত ও সর্বোচ্চ দীপ্তিমান। শ্রেষ্ঠ রত্নের সারাংশ দিয়ে নির্মিত দরজা, আয়না যুক্ত। ষোলটি ফটক, রত্নের প্রদীপে আলোকিত। সেখানে পরমেশ্বর বাস করেন, বিস্ময়কর ও নানাবিধ অলংকারে সজ্জিত। তাঁর চোখ মধ্যাহ্নের শরৎ সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তাঁর লীলা ও সৌন্দর্য শত কোটি কামদেবকেও লজ্জা দেয়। তিনি হাস্যোজ্জ্বল, হাতে বাঁশি, সর্বোচ্চ প্রশংসিত ও সর্বশুভ। তাঁর সমগ্র দেহ চন্দন দ্বারা মর্দিত, কৌস্তুভ মণি দ্বারা শোভিত। ত্রিভঙ্গ ভঙ্গিতে শোভিত, রত্ন ও রুবিতে অলংকৃত। রত্নখচিত বাজুবন্ধ, কঙ্কন ও নূপুরে সজ্জিত। তাঁর মনোমুগ্ধকর দাঁত মুক্তার সারির মতো।