এই জগতে যত চলমান ও অচল প্রাণী আছে, দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মা যিনি প্রধান, তাঁরাও—সবাই এক মহাসত্তার অধীন। আমি সেই সর্বোচ্চ আত্মা, পরিপূর্ণ, সর্বশ্রেষ্ঠ, চিরসুখময় ভগবানের প্রতি প্রণতি জানাই। এমনকি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি দেবতারা পর্যন্ত তাঁর যথাযথ স্তব করতে অক্ষম। শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ও বেদসমূহও তাঁকে যথার্থভাবে বন্দনা করতে পারে না। এভাবে বলার পর দেবী দুর্গা, রত্নখচিত সিংহাসনে আসীন হয়ে, ভগবান কৃষ্ণ—যিনি পরমাত্মা—তাঁর উদ্দেশ্যে এই স্তব পাঠ করলেন। এই কৃষ্ণ স্তবের এখানেই সমাপ্তি, যা দুর্গা রচনা করেছিলেন। দুর্গা তাঁর গৃহ ত্যাগ করলেও, প্রকৃতপক্ষে তিনি কখনোই তা ছাড়েন না। সৌতি বললেন—তখন দেবী, নির্মল স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, এক ও অপূর্ব রূপে প্রকাশিত হলেন। তিনি শুভ্র বসনে বিভূষিত, সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিতা। তিনি চিরন্তন, সর্বোচ্চ ব্রহ্মার সম্মুখে দাঁড়িয়ে স্তব করলেন। তখন সাবিত্রী বললেন—তিনি সেই এক, যিনি সর্বোচ্চেরও অতীত, কৃষ্ণবর্ণ, অপরিবর্তনীয় ও কলঙ্কহীন। এইভাবে বলার পর, হাস্যোজ্জ্বল দেবী সেই রত্নাসনে বসে পড়লেন। এরপর তিনি আবার কৃষ্ণ, সেই পরমাত্মার সম্মুখে প্রকাশ পেলেন। কৃষ্ণ তাঁর পাঁচটি বাণ দ্বারা সকল প্রেমিকের চিত্তকে আলোড়িত করেন। তাঁর বাম দিক থেকে, কামদেবের প্রিয়তমা, সেরা কামনাময়ী নারী উৎপন্ন হলেন। তিনি রতি, সকলের প্রিয়, মনোহর ও সদাচারিণী। তাঁকে দেখে, কৃষ্ণের সম্মুখে তিনি থেকে, হরিকে স্তব করলেন। এরপর কামদেব তাঁর সমস্ত বাণ—যেমন মরণ, মোহ, জড়তা, হাই তোলা ও শুষ্কতা—নিক্ষেপ করলেন, যেন তাদের শক্তি পরীক্ষা করেন। রতিকে দেখে, ব্রহ্মার বীজ নির্গত হল। সেই বীজ অগ্নিরূপে জ্বলে উঠল ও বস্ত্র দগ্ধ করল। তখন কৃষ্ণ, স্বকীয় লীলা দ্বারা, সেই অগ্নিকে নিবারণের জন্য জল সৃষ্টি করলেন। তাঁর মুখ হতে নির্গত এক ফোঁটা থেকে সমগ্র বিশ্ব জলমগ্ন হয়ে গেল। সেই থেকে, অগ্নি জলে নেভে—এ বিধান স্থাপিত হল। সেই জল থেকে এক পুরুষ উৎপন্ন হলেন—তিনিই বরুণ নামে পরিচিত। অগ্নির বাম দিক থেকে এক কন্যা জন্মালেন। আবার, জলাধিপতির বাম দিক থেকেও এক কন্যা উৎপন্ন হলেন। অতঃপর, পরমাত্মার নিঃশ্বাস থেকে পবন উৎপন্ন হলেন। সেই বায়ুর বাম দিক থেকেও এক কন্যা জন্ম নিলেন। কৃষ্ণের কামবাণে আবার এক বীজ নির্গত হল। সহস্র বৎসর পরে, তা জলবুদবুদ রূপে প্রকাশ পেল। তাঁর দেহের একটি কণিকায়ই সমগ্র বিশ্ব বিরাজমান। অথচ, তিনি কৃষ্ণের কেবল ষোড়শাংশ মাত্র। তিনি মহাসমুদ্রে, পদ্মপাতার মতো জলে ভেসে রইলেন। সেই জল থেকেই কিছু অস্তিত্ব উদ্ভূত হল, তারা ব্রহ্মাকে বিনাশ করতে উদ্যত হল। সেই অস্থিমজ্জা থেকেই সমগ্র পৃথিবীর সৃষ্টি হল। এ পর্যায়ে, আমার সন্দেহ দূরীকরণার্থে, তুমি আমাকে এ বিষয়টি ব্যাখ্যা করো। সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার এই সমস্ত কাহিনি, আমি যেমন বলেছি, তেমনই বলো, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। সৃষ্টির সূচনালগ্নে, নারায়ণ ও মহেশ্বর—তাঁরা প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। ব্রহ্মা-कल्पের একেবারে শুরুতেই এই বৃত্তান্ত বলা হয়েছিল, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।