গৃহস্থ যখন মন্দিরে প্রবেশ করেন, তিনি যেন কোমল ও পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করেন। বিশেষত, যদি কোনো ব্রাহ্মণ কেবল হাঁটুর ওপরে পর্যন্ত পা ধৌত করেন, তবে তিনি একটি আসনে বসে, শুদ্ধচিত্তে, শুচি আচরণে ব্রতী হয়ে, জল দ্বারা আচারশুদ্ধি সম্পন্ন করেন। এভাবে, শালগ্রাম শিলা, রত্ন, মন্ত্র, প্রতিমা, জল কিংবা ভূমিতেও—সব ক্ষেত্রেই পূজা প্রশংসনীয়। তবে, হে নারদ, শালগ্রাম শিলাতে পূজা সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ। যিনি শালগ্রাম শিলার জল ভক্তিসহকারে প্রতিদিন পান করেন, তিনি যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছেন ও সমস্ত যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন। যেখানে শালগ্রাম শিলা ও তার চক্র বিরাজমান, সেখানে কেউ জেনে বা না জেনে মৃত্যু বরণ করলে, সে নিশ্চয়ই পরম পদ লাভ করে। শালগ্রাম ব্যতীত, আর কে-ই বা পূণ্যবান হয়ে অন্যত্র হরির পূজা করবে? পূজার মূলভিত্তি বর্ণিত হলো; এখন শুনো পূজার ক্রম। কেউ কেউ ষোড়শোপচার অর্থাৎ ষোলোটি উপচারে হরিকে সেবা করেন, কেউ বারোটি দ্রব্যে, আবার কেউ পাঁচটি উপচারে পূজা করেন। আসন, বস্ত্র, পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমন—এসবের সঙ্গে সুগন্ধি দ্রব্য, মাল্য, মনোরম ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শয়নও অর্চনায় অন্তর্ভুক্ত। তবে সুগন্ধি, ভোজন, শয়ন ও তাম্বুল ছাড়া বাকি বারোটি দ্রব্য অবশ্যই প্রয়োজনীয়। উত্তম সাধক এসব দ্রব্য মূলসহ অর্পণ করেন। প্রথমে তত্ত্বশুদ্ধি, তারপর প্রাণায়াম সম্পন্ন করতে হয়। এরপর বীজাক্ষর স্থাপন ও অর্চনার পাত্র নির্ধারণ করতে হয়। শঙ্খে জল পূর্ণ করে, তা পূজাস্থলে স্থাপন করা উচিত। সেই জল দিয়ে আবার পূজার দ্রব্যাদি শুদ্ধ করা হয়। গুরুর প্রদত্ত ধ্যানমন্ত্রে, একাগ্রচিত্তে কৃষ্ণের ধ্যান করতে হয়। তন্ত্রবিধি অনুসারে, হরির অঙ্গ-উপাঙ্গদেবতাসহ পূজা সম্পন্ন করতে হয়। নানাবিধ উপহার ও স্তব পাঠের পর, রক্ষাকবচ পাঠ করতে হয়। দেবতার পূজা সমাপ্ত হলে, জ্ঞানী ব্যক্তি যজ্ঞও করেন। প্রতিদিন পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ ও দান, নিজের সাধ্য ও ঐশ্বর্য অনুসারে পালন করা উচিত। এভাবেই, বেদবাক্যে নির্ধারিত শ্রেষ্ঠ সূত্র তোমাকে বলা হলো। এরপর নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “বৈরাগী, বৈষ্ণব, বিধবা ও ব্রহ্মচারীদের জন্য কী করণীয়, কী বর্জনীয়, কী উপভোগ্য আর কী নয়?” মহেশ্বর বললেন, “কেউ বায়ুতে, কেউ ফলমূল খেয়ে জীবনধারণ করেন। কেউ নিয়মিত সময়ে আহার করেন, কেউ স্ত্রীসহ গৃহস্থ জীবনযাপন করেন। ব্রাহ্মণ ও তাঁদের পত্নীদের জন্য সর্বদা যজ্ঞান্ন—অর্থাৎ হোমে নিবেদিত অন্ন—শ্রেষ্ঠ। যে অন্ন, মল, জল বা মূত্র বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়নি, তা অপবিত্র। কোনো ব্রাহ্মণ যদি হরির তিথিতে কামনাবশত অন্ন ভক্ষণ করেন, তবে, হে নারদ, সে অন্ন গ্রহণ করা উচিত নয়, উচিত নয়, উচিত নয়। গৃহস্থ, শিবভক্ত, শক্তিভক্ত কিংবা অজ্ঞানী ব্রাহ্মণ—তাঁরা যদি কীটভক্ষণকৃত বা পোকায় আক্রান্ত অন্ন খান, তবে সেই অন্ন তেমনই থেকে যায়। অষ্টমী, রামনবমী বা হরিজন্মতিথিতে যদি কেউ উপবাসে অক্ষম হয়, তবে ফল, মূল বা জল গ্রহণ করতে পারে। কিন্তু কেউ যদি যজ্ঞান্ন বা কেবল বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন একবারও গ্রহণ করেন—তবেই সে পূণ্যলাভ করে।” এভাবেই, শাস্ত্রবাক্যের নির্দেশ অনুসারে গৃহস্থ ও ব্রতীদের পূজা ও আচরণের বিধি বর্ণিত হলো।