একদিন এক উত্তম সাধক, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, সঠিক সময়ে জলে স্পর্শ করে স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ শুরু করলেন। তিনি জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণ; তাই শুরুতেই পাঁচটি অন্নের বল নিয়ে এগিয়ে চললেন। স্নান শেষে তিনি সংকল্প করলেন, তারপর আবার একবার স্নান করলেন, যেমন ঋষিদের কাছে বিধান আছে। গৃহস্থদের জন্য এই সংকল্প পূর্বকৃত পাপ বিনাশ করে দেয়। বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করে সাধক শরীরকে শুদ্ধ করলেন। তিনি মাটির প্রতি নিবেদন করলেন— “হে পৃথিবী, আমার যত পাপ, যা কিছু দোষ করেছি, তা গ্রহণ করো। আমার অঙ্গে এসে পড়া সমস্ত পাপ দূর করে দাও।” এভাবে উচ্চারণ করে, নাভি পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে, নির্দিষ্ট মন্ত্রে তিনি পবিত্র জল আহ্বান করলেন এবং হাত রাখলেন। তিনি পবিত্র নদীসমূহকে ডাকলেন— “হে গঙ্গা, হে যমুনা, হে গোদাবরী, হে সরস্বতী, হে নলিনী, হে নন্দিনী, হে সীতা, হে মালিনী, হে মহামহিমা নদী, হে পদ্মাবতী, হে ভোগবতী, হে স্বর্ণরেখা, হে কৌশিকী, হে বিদ্যাধরী, হে সুপ্রসন্না, হে লোকপ্রসাধিনী, হে সাবিত্রী, হে তুলসী, হে দুর্গা, হে মহালক্ষ্মী, হে সরস্বতী, হে অহল্যা, হে অদিতি, হে সংজ্ঞা, হে স্বধা, হে স্বাহা, হে অরুন্ধতী— তোমরা সকলে এসো।” এভাবে বারবার স্নান করে, অতিশয় পবিত্র হয়ে, জ্ঞানী সাধক কপালে তিলক পরিধান করলেন। কারণ স্নান, দান, তপস্যা, হোম এবং দেবতা ও পিতৃপুরুষের জন্য যে আচরণ— এগুলির পরে ব্রাহ্মণ তিলক পরে সন্ধ্যা-উপাসনা ও জলাঞ্জলি প্রদান করেন। তিনি যত্নসহকারে পা ধুয়ে, পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিধান করেন। কেউ যদি স্নানের পরে পা না ধুয়ে মন্দিরে প্রবেশ করেন, তা অনুচিত। গৃহস্থ, কোমল বস্ত্র পরে, গৃহে প্রবেশ করেন। যদি কোনো ব্রাহ্মণ হাঁটু পর্যন্তই কেবল পা ধুয়ে থাকেন, তবে শুদ্ধচিত্তে আসনে বসে, জল চুমুক দিয়ে আত্মশুদ্ধি করেন। শালগ্রাম শিলা, রত্ন, মন্ত্র, প্রতিমা, জল কিংবা স্থলে— যেখানেই হোক, পূজা প্রশংসনীয়, তবে বিশেষত শালগ্রামে পূজা সর্বোত্তম। শালগ্রাম শিলায় পূজা করা মানে সমস্ত তীর্থে স্নান ও সকল যজ্ঞে দীক্ষিত হওয়ার সমান। যে ভক্তিভরে প্রতিদিন শালগ্রাম শিলার জল পান করেন, তিনি মহাপুণ্য লাভ করেন। যেখানে শালগ্রাম শিলা ও তার চক্র থাকে, সেখানেই কেউ জেনে বা না জেনে মৃত্যুবরণ করলে, সে দেবলোকে গমন করে। শালগ্রাম ছাড়া অন্য কোথাও হরি-উপাসনা করার মতো পুণ্যবান আর কে আছে? পূজার মূলভিত্তি এখানে বলা হলো; এবার পূজার ক্রমশৃঙ্খলা শোনো। কেউ কেউ ষোড়শোপচারে, অর্থাৎ ষোলোটি উপাচারে হরিকে অর্চনা করেন; কেউ বারোটি, কেউ পাঁচটি উপাদান নিবেদন করেন। এই উপাচারগুলি হলো— আসন, বস্ত্র, পদ্য (পা ধোয়ার জল), অর্ঘ্য ও আচমনীয় জল; তার পরে সুগন্ধি দ্রব্য, মালা, ও মনোরম শয্যা। তবে সুগন্ধি, ভোজন, শয্যা ও পান ছাড়া বাকি বারোটি উপাদান অবশ্যই প্রয়োজন। উত্তম সাধক এই সব উপাচার মূলসহ নিবেদন করবেন। প্রথমে পঞ্চতত্ত্ব শুদ্ধি, তারপর প্রানায়াম করবেন। অক্ষর স্থাপন সম্পন্ন করে, অর্চনার পাত্র নির্ধারণ করবেন। তারপর শঙ্খে জল পূর্ণ করে নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করবেন। এভাবেই বিধিবদ্ধভাবে সাধক তাঁর প্রতিদিনের পূজা, আচার ও উপাসনা সম্পন্ন করেন।