একদিন, শুচিতার নিয়ম অনুসরণ করতে ইচ্ছুক এক সাধু ব্যক্তি তাঁর দৈনন্দিন আচরণে প্রবৃত্ত হলেন। প্রথমে তিনি মাটির একটি ঢেলা দিয়ে শরীর পরিষ্কার করলেন, তারপর জল দিয়ে আবার শুদ্ধ হলেন। বিশেষভাবে, লিঙ্গ পরিষ্কারে একবার মাটি ব্যবহার করতে হয়, আর বাঁ হাতের জন্য চারবার। প্রস্রাবের পরে দ্বিগুণ পরিমাণ ব্যবহার করতে হয়, বিশেষত যদি সহবাসের পর হয়। লিঙ্গ শুদ্ধ করতে তিনবার মাটি, আর মলত্যাগের পরে বাঁ হাতে দশবার মাটি লাগানো বিধান আছে। এটাই ব্রাহ্মণ ও গৃহস্থদের জন্য মল পরিষ্কারের নিয়ম। তবে, সন্ন্যাসী, বৈষ্ণব, ব্রহ্মর্ষি ও ব্রহ্মচারীদের জন্যও এই বিধান প্রযোজ্য। দ্বিজাতিদের মধ্যে যতক্ষণ না উপনয়ন হয়, আর শূদ্র ও নারীদের জন্যও এই নিয়ম মান্য। ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য গৃহস্থ দ্বিজাতিদের মতোই শুচিতার বিধান। তবে, কেউ যেন অতি বা অল্প পরিমাণে শুচিতা পালন না করেন—শুদ্ধি চাওয়া ব্যক্তির জন্য এই ভারসাম্য অপরিহার্য। এরপর মহর্ষি বললেন, “শুনো, আমি শুচিতার এই নিয়ম বলছি, একে যথাযথভাবে পালন করতে হবে।” মাটি সংগ্রহের ক্ষেত্রেও নিয়ম আছে—বিড়াল বা ইঁদুরের গর্ত থেকে, জলমগ্ন স্থান থেকে, অথবা গৃহের ভেতর থেকে, জীবন্ত গাছের পাতা পড়ে থাকা মাটি, কিংবা লাঙল দিয়ে চাষ করা জমির মাটি ব্যবহার করা নিষেধ। ঠিক তেমনি, অশ্বত্থ গাছের গোড়া থেকে, কিংবা যেখানে কেউ শুয়ে ছিল বা উঠেছে, সেই মাটিও এড়িয়ে চলতে হবে। ধানঝাড়ার উঠোন, ক্ষেত ও বাগানের মাটিও ব্যবহারযোগ্য নয়। যে ব্যক্তি শুচিতায় অবহেলা করেন, তিনি চিরকাল অপবিত্র থেকে যান এবং কোনো পূণ্যকর্মে যোগ্য নন। শুচিতা শুরু করতে প্রথমে মুখে ষোলোবার জল নিয়ে কুলকুচি করতে হয়, এরপর আবার ষোলোবার একইভাবে মুখ শুদ্ধ করতে হয়। এই বিধান স্বয়ং হরির দ্বারা সামবেদে নির্ধারিত হয়েছে, দৈনন্দিন আচরণের অংশ হিসেবে। মুখ শুদ্ধির জন্য খদির, শিরীষ, জাতি, পুন্নাগ ও শালক বৃক্ষের ডাল উত্তম; জাম্বু, বকুল, তোকমা ও পালাশও প্রশংসিত। তবে কাঁটা গাছ, লতা জাতীয় গাছ, খর্জুর, নারকেল ও তালগাছের ডাল এড়াতে হবে। শুচিতার অভাবে ব্যক্তি চিরকাল অপবিত্র ও অযোগ্য থেকে যান। তাই, পা ধুয়ে ও মুখ শুদ্ধ করে সকালে সান্ধ্যবন্দনা করা উচিত। যে ব্যক্তি সকল তীর্থে স্নান করেন এবং তিনবার সান্ধ্যবন্দনা পালন করেন, তিনি দিনের যে কোনো কাজই করুন না কেন, তার ফল লাভ করেন না। এমন ব্যক্তিকে দ্বিজাতিদের সকল কর্তব্য থেকে বর্জিত করতে হয়, তিনি শূদ্রের মতো গণ্য হন। দ্বিজ ব্যক্তি প্রতিদিন ব্রাহ্মণহত্যা ও আত্মহত্যার পাপ অর্জন করেন এবং নিম্নজাতির নারীর স্বামীর মতো কালসূত্র নরকে যুগযুগ ধরে পতিত থাকেন। ব্রহ্মা, ঈশ, বিষ্ণু, মায়া, পদ্মা ও সরস্বতী—তাঁদের স্মরণে, উপযুক্ত সময়ে, স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ সম্পন্ন করা উচিত। প্রথমে পঞ্চবলির অন্ন গ্রহণ করে জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি অগ্রসর হন। স্নানের পর সংকল্প গ্রহণ করতে হয়, তারপর আবার স্নান করতে হয়। গৃহস্থদের জন্য এই সংকল্প পূর্বাপর পাপ নাশ করে। বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করে দেহ শুদ্ধ করতে হয়—“হে পৃথিবী, তুমি আমার সকল পাপ দূর করো, আমি যা কিছু অপরাধ করেছি, তা সরিয়ে দাও। আমার অঙ্গে যা কিছু পাপ এসেছে, তা সব সরিয়ে দাও।” এইভাবে উচ্চারণ করে, নাভি পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে, নির্দিষ্ট মন্ত্রে, হাত স্থাপন করে সেখানে তীর্থের আহ্বান করতে হয়—“হে গঙ্গা, হে যমুনা, হে গোদাবরী, হে সরস্বতী”—এইভাবে সকল পবিত্র নদীর আহ্বান করা হয়। এভাবেই শুচিতা ও দৈনন্দিন আচরণের এই বিধানগুলি পালন করা হয়, যাতে ব্যক্তি শুদ্ধ থেকে সকল কর্মে যোগ্য হন।