কাইলাস পর্বতের এক অপূর্ব সিংহাসনে, যা নানা মূল্যবান রত্নখণ্ডে অলংকৃত, মহাদেব শিব তাঁর অনুগত সঙ্গীদের সঙ্গে আসীন। ঠিক সেই সময়ে মহর্ষি নারদ সেখানে উপস্থিত হলেন। তাঁর কণ্ঠে গান ছিল গন্ধর্বরাজের রচিত এক মনোমুগ্ধকর স্তব, যা শিবকে প্রসন্ন ও শুভাশীষময় করে তোলে। এই স্তব পাঠের পর, নারদ নিজের হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করলেন শিবের কাছে। এভাবেই শেষ হয় ‘নারদের কাইলাসযাত্রা’ অধ্যায়, যা সৌতি ও শৌনক মুনির সংলাপে, গৌরবময় ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের ব্রহ্মখণ্ডে বর্ণিত। এরপর সৌতি বললেন— ঐশ্বরিক ঋষি নারদ শিবের কাছে ধ্যান ও জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা করেন। তিনি চাইলেন সেই স্তব, রক্ষাকবচ, মন্ত্র, ধ্যান এবং পূজার পদ্ধতি। শিব তাঁকে সবকিছু দান করলেন, ফলে নারদ তাঁর সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করলেন এবং পরিতৃপ্ত হলেন। তখন নারদ বললেন, “নিজ নিজ কর্তব্য সদা পালন করলে চিরস্থায়ী কল্যাণ লাভ হয়।” শ্রীমহেশ্বর তখন বললেন, “সুবিশুদ্ধ, কলঙ্কহীন, সহস্রদল পদ্মে, ক্লান্তিহীন চিত্তে—রাত্রির আবরণ ত্যাগ করে, সেখানেই গুরুর ধ্যান করা উচিত। শান্ত মুখ, প্রশান্ত, সর্বদা সন্তুষ্ট ও পরিতৃপ্ত—এমন গুরুর ধ্যান করে, হৃদয়ের শুভ্র পদ্মে তাঁকে পূজা করো। যে যে দেবতার ধ্যান বা রূপে পূজা করতে চাও, সেইভাবেই ধ্যান করো। প্রথমে গুরুর ধ্যান, প্রণাম ও বিধি অনুযায়ী পূজা করো। গুরু প্রদর্শিত দেবতা, মন্ত্রজপ ও পূজার পদ্ধতি অনুসরণ করো। গুরুই ব্রহ্মা, গুরুই বিষ্ণু, গুরুই দেবেশ্বর মহেশ্বর। গুরুই বায়ু ও বরুণ; গুরুই মাতা, পিতা ও বন্ধু। যখন ইষ্টদেবতা রুষ্ট হন, তখন কেবল গুরুই রক্ষা করতে পারেন। যার গুরু সন্তুষ্ট, তার পদে পদে বিজয়। আর যে মূর্খতা করে কেবল দেবতার পূজা করে, গুরুকে সম্মান না দিয়ে, সে অজ্ঞ। সামবেদে স্বয়ং ভগবান হরি এভাবে বলেছেন।” “গুরুকে ধ্যান ও স্তব করার পর, সাধক—হে মুনিশ্রেষ্ঠ—যে স্থানে পূজা করবে, সেই স্থান নির্বাচন করবে। জল, জলাশয়, পুকুর, জীবজন্তুর উপস্থিতি, হালচাষের জমি, ফসলের ক্ষেত, গোশালা, গ্রামের ভিতর, গৃহসংলগ্ন স্থান, খেলার মাঠ, ঘন বন, খাটের নিচে, যেখানে দূর্বা ঘাস, কুশা ঘাস বা পিপীলিকার বাসা আছে—এসব স্থান এড়িয়ে চলবে; সূর্যরশ্মি থেকে মুক্ত স্থান বেছে নেবে।” “দিনের বেলা উত্তরমুখে মলমূত্র ত্যাগ করবে। নীরব থাকবে, এমনভাবে নিশ্বাস ছাড়বে যাতে গন্ধ না ছড়ায়। মাটি দিয়ে পরিষ্কার করে, তারপর জল দিয়ে শুদ্ধ হবে। লিঙ্গে একবার, বাঁ হাতে চারবার মাটি লাগাবে। প্রস্রাবের পর দ্বিগুণ, আর সহবাসের পর আরও বেশি। লিঙ্গে তিনবার, মলদ্বারে বাঁ হাতে দশবার। এটাই ব্রাহ্মণ ও গৃহস্থদের জন্য নিয়ম। সন্ন্যাসী, বৈষ্ণব, ব্রহ্মর্ষি ও ব্রহ্মচারীদের জন্যও এই বিধান। যতক্ষণ না দ্বিজদের উপনয়ন হয়, এবং শূদ্র ও নারীদের জন্যও। ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্যও গৃহস্থদের মতোই নিয়ম। শুদ্ধির জন্য বেশি বা কম পরিষ্কার করা উচিত নয়। এখন শুনো, আমি এই শৌচের বিধান বলছি, যা মনোযোগ দিয়ে পালন করবে।