যতী, হংসী, চারুণী, বধূ এবং পঞ্চশিখা—এদের কথা উল্লেখ করা হয়; এছাড়াও বাচস্কর, মারীচি, অঙ্গিরা এবং ভৃগুও আছেন। ঋষি বশিষ্ঠ, বাসগ, শাশ্বত ও তাঁদের সমস্ত সন্তানদের নামও বলা হয়েছে। হে সন্তান, এখন আমি তোমাকে বৈদিক শাস্ত্রে ঘোষিত শুভ বাক্যসমূহ বলব। সব জ্ঞানী মানুষ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ কামনা করেন। ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয় বেদ দ্বারা, আর অধর্ম তার বিপরীত। বেদ অধ্যয়নের পর শিষ্য তার গুরুদক্ষিণা প্রদান করে। যে স্ত্রী সদাচারী ও উচ্চ বংশে জন্মগ্রহণ করেছে এবং স্বামীর সেবায় নিবেদিত, সে-ই সত্যিকার স্ত্রীধর্ম পালন করে; যেমন রত্নখনিতে স্ফটিক জন্ম নেয় না। হে নারদ, যে নারী অধম পরিবারে জন্মায়, তা তার পিতার দোষেই ঘটে। কিন্তু, হে সন্তান, সব নারীই দুষ্ট নয়, কারণ তাঁরা সকলেই কমলার অংশ। সদাচারী নারী তাঁর গুণাতীত স্বামীর সেবা ও স্তব করে। সদাচারী পুরুষও উচিৎ, তিনি যেন উচ্চকুলে জন্মগ্রহণকারী কন্যাকে বিবাহ করেন। কখনও কখনও আগুনে, সাপের মুখে কিংবা কাঁটার উপর বাস করাও শ্রেয়, অন্যথায় নয়। তুমি আমার থেকে বেদ শিক্ষা করেছো এবং আমাকে গুরুদক্ষিণা প্রদান করেছো। হে সন্তান, তুমি এক উচ্চ বংশে জন্মেছো এবং মালতী তোমার প্রাক্তন স্ত্রী। এই মালতী, যিনি মনুবংশে জন্মগ্রহণ করেছেন, তিনি সৃঞ্জয়ের গৃহে সদাচারিণী পত্নী। অতএব, এই পদ্মসম মালতীকে তুমি তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করো। প্রথমে গৃহস্থ হওয়া উচিত, পরে বনবাস গ্রহণ করা যায়। বৈষ্ণবদের হরিভজন ও তপস্যা—উভয়ই শাস্ত্রে প্রশংসিত। হে বৈষ্ণব, গৃহে থেকেই কৃষ্ণপাদপদ্মে পূজা করো। হে নিষ্পাপ, যার অন্তরে-বাহিরে হরি নেই, তার জন্য তপস্যারই বা কী প্রয়োজন? যেখানে কৃষ্ণের সেবা হয়, সেখানেই সর্বোচ্চ তপস্যা সম্পন্ন হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, গৃহস্থ হও—কারণ গৃহস্থরাই সর্বদা সুখী। যারা মোক্ষ কামনা করেন, তাঁরা সর্বদা এমন গৃহস্থকে দর্শন ও স্পর্শ করতে চান। তাই, হে মুনি, পুত্রকে দর্শন ও আলিঙ্গন করাই পরম সুখ। স্ত্রী পুত্রার্থেই, আর পুত্র শত স্ত্রী থেকেও অধিক প্রিয়। সবকিছুর উপর বিজয়ী হওয়া উচিত, কিন্তু নিজের পুত্রের কাছে পরাজিত হওয়াই শ্রেয়। তাই, নিজের সর্বোচ্চ ধন প্রিয় পুত্রের মধ্যেই স্থাপন করো। এইভাবে নারদ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর পিতাকে উপদেশ দিলেন। তখন নারদ বললেন, “কোনো দয়ালু পিতা কীভাবে তাঁর সন্তানকে ভুল পথে পরিচালিত করেন? এই সংসারজীবন জলের বুদবুদের মতোই ক্ষণস্থায়ী। হরিসেবা ত্যাগ করে মন সংসারিক বিষয়েই বিচরণ করে। এই সংসারসাগরে আসলে কে কার প্রিয়, কে পুত্র, কে আত্মীয়—এ কথা কে বলতে পারে? যে অপরকে সৎকর্মে প্রবৃত্ত করে, সেই প্রকৃত বন্ধু, পিতা ও গুরু।” এভাবে, হে প্রিয়, বেদের মূল বিষয়টি শাস্ত্রানুসারে ব্যাখ্যা করা হলো। এরপর, হে প্রভু, আমি প্রথমে নর-নারায়ণের আশ্রমে যাব। এই কথা বলে মুনি তাঁর পিতার সম্মুখে নীরব হয়ে দাঁড়ালেন। কিছুক্ষণ পিতার সামনে স্থির হয়ে, মহর্ষি নারদ বললেন, “তদনুসংগত জ্ঞান ও তার গুণাবলীর বর্ণনা—এসব তোমার সন্তুষ্টির জন্য আমি সম্পাদন করব; তারপর পত্নী গ্রহণের ব্যবস্থা করব।” নারদের এই বাণী শুনে, পদ্মসম্ভব (ব্রহ্মা) অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।