সমস্ত নারী—উত্তম, অধম ও মধ্যম—এভাবে বর্ণিত হয়েছে। নারীর হৃদয় শাণিত ক্ষুরের ধারার মতো সূক্ষ্ম, আবার শরৎকালের পদ্মফুলের মতো সুন্দর মুখশ্রী। ক্রোধে তিনি যেন বিষের মতো ভয়ংকর, আর যার প্রতি বিশ্বাস করেন, তার সর্বনাশ অনিবার্য। নারীরা চিরকাল নিয়মশৃঙ্খলাবিহীন এবং অত্যন্ত সাহসী বলে বলা হয়েছে। এদিকে, পুরুষের কামনা অষ্টপ্রকার এবং তা সর্বদা অটুট। তার ক্রোধ ছয়প্রকার, কিন্তু সংকল্প দৃঢ়। ‘হে জগৎগুরু,’—এ প্রশ্ন ওঠে, মল-মূত্র ও অপবিত্রতায় পূর্ণ গৃহে পুরুষের কী খেলা, কী আনন্দ? অতিরিক্ত মমতায় ধনহানি, অতিরিক্ত আসক্তিতে সৌন্দর্যহানি, আর বিশ্বাসে সর্বনাশ—হে ব্রাহ্মণ, নারীর সঙ্গে সত্যিকারের সুখ কোথায়? যতক্ষণ পুরুষ ধনবান, বলশালী, সৌভাগ্যবান ও সক্ষম, ততক্ষণ নারী তার প্রতি আকৃষ্ট থাকে; কিন্তু অসুস্থ, দরিদ্র বা বৃদ্ধ হলে, নারী তাকে অপছন্দ করে। হে ব্রাহ্মণ, এইভাবেই আত্মার আগমনের প্রসঙ্গে যা কিছু বলা দরকার ছিল, সবই বলা হয়েছে। এখন, হে প্রভু, অনুগ্রহ করুন এবং আমাকে যথাযথ উপদেশ দিন। এভাবে বলার পর, নারদ তাঁর পিতার পদ্মপদে আশ্রয় নিলেন। তিনি ভক্তিভরে হাত জোড় করে, গলায় নম্রতা ও শ্রদ্ধা নিয়ে দাঁড়ালেন। পুত্রের বিদায় দেখে, জগতের স্রষ্টা ব্রহ্মা, সেই মহর্ষিকে হাতে ধরে বুকে জড়িয়ে বারবার চুম্বন করলেন। যোগীদের গুরু, স্বয়ংবিহারী ব্রহ্মা, তখন পুত্রবিচ্ছেদে বিষণ্ণ হলেন—এ যেন বিষ্ণুর মহামায়ারই খেলা। এরপর ব্রহ্মা বললেন, “আমি গলোকধামে যাব, কৃষ্ণভগবানকে জানতে চাই।” তাঁর সঙ্গে ছিলেন সনক, সনন্দ, সনাতন, যতি, হংসি, চারুণি, ভোধু, পঞ্চশিখা, বাকস্কর, মারীচি, অঙ্গিরা, ভৃগু, বসিষ্ঠ, বসগ, শাশ্বত ও আরও অনেকে—সব সন্তানরা। তিনি বললেন, “শোনো বৎস, আমি তোমাকে সেই মঙ্গলময় বাণী বলব, যা বেদে ঘোষিত হয়েছে।” “সমস্ত জ্ঞানীরা ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থই কামনা করেন। ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয় বেদ দ্বারা, আর তার বিপরীতই অধর্ম। বেদ অধ্যয়ন শেষে গুরুকে উপযুক্ত দক্ষিণা প্রদান করতে হয়। যে স্ত্রী স্বামীর সেবায় নিয়োজিত ও উচিৎ বংশে জন্মেছেন, তিনিই সত্যিকার সচ্চরিত্রা; যেমন রত্নের খনিতে স্ফটিক জন্মাতে পারে না, তেমনি অধম বংশে জন্মে সচ্চরিত্রা হওয়া সম্ভব নয়।” “হে নারদ, যে কন্যা অধম বংশে জন্ম নিয়েছে, তা তার পিতার দোষেই। তবে, সব নারী দুষ্ট নয়, কারণ তারা সকলেই কমলার অংশ। সচ্চরিত্রা নারী গুণহীন স্বামীর সেবা ও স্তব করেন। সচ্চরিত্র পুরুষের উচিত সতী ও উচিৎ বংশের কন্যা বিবাহ করা। আগুনে, সাপের মুখে বা কাঁটার ওপর বাস করাও শ্রেয়, যদি সৎ বংশের নারী না পাওয়া যায়।” “তুমি আমার কাছ থেকে বেদ শিক্ষা সম্পূর্ণ করেছ এবং আমাকে গুরুদক্ষিণা প্রদান করেছ। বৎস, তুমি উচিৎ বংশে জন্মেছ, আর মালতী তোমার প্রাক্তন পত্নী। এখানে, মনুবংশে জন্মানো মালতী, সৃঞ্জয়ের গৃহে সচ্চরিত্রা পত্নী। পদ্মের মতো সুন্দর মালাকে গ্রহণ করো, তিনিই তোমার শ্রেষ্ঠা পত্নী।” “প্রথমে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করো, পরে বনবাসে যাওয়া উচিত। বৈষ্ণবদের জন্য হরিভজন ও তপস্যা—উভয়ই শাস্ত্রে প্রশংসিত। হে বৈষ্ণব, গৃহে থেকেও কৃষ্ণচরণের পূজা করো।” এভাবেই ব্রহ্মা পুত্রকে উপদেশ দিলেন, এবং নারদ কৃতজ্ঞচিত্তে সেই উপদেশ গ্রহণ করলেন।