ওহে সৌনক, সেই মুহূর্তে সেই বালক ধ্যানমগ্ন অবস্থায় স্থির হয়ে ছিল। সিদ্ধ মন্ত্রের শক্তিতে সে পরিপূর্ণ ও শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল। রত্নের সিংহাসনে বসে, রত্নালঙ্কারে সজ্জিত ছিল সে। তার চারপাশে ছিল গোপ ও গোপিনী, যারা পীতবর্ণ বস্ত্র পরিধান করেছিল। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব এবং অন্যান্য দেবতারা তাকে প্রশংসা করছিলেন; সে ছিল সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, পরম। তবে, দুঃখে কাতর হয়ে, বালক সেই দৃশ্য আর দেখতে পারল না। তখন আকাশ থেকে এক কণ্ঠস্বর তার কান্নারত অবস্থায় কথা বলল: "যে রূপ একবার দেখানো হয়েছে, তা এখন আর দেখা যাবে না।" সেই রূপ চলে যাওয়ার পর, দেবীয় রূপ প্রকাশিত হল। এই কথা শুনে, বালক থেমে গেল এবং আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল। স্বর্গে দেবতাদের ডমরু বাজল না, বরং ফুলের বৃষ্টি ঘটল। তার দেহ, চর্ম ও আত্মা ব্রহ্মের রূপে একীভূত হয়ে গেল। যাদের দেহ চিরন্তন, তাদের ইচ্ছায় প্রকাশ ও গোপন হয়। সৌতি বললেন, মারীচি ও অন্যান্য ঋষিদের সঙ্গে সে কণ্ঠ থেকে উদিত হল। বিধির কণ্ঠদেশ থেকে নারদও প্রকাশিত হলেন। ধাত্রী-র মন থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র ছিলেন শ্রেষ্ঠ ঋষি। ধাত্রী-র পুত্র হঠাৎ দক্ষের পাশে জন্ম নিলেন। কার্দমা-র কথা স্পষ্টভাবে বেদে ছায়া শব্দে উল্লেখ আছে। মারীচি-র কথা বেদে উজ্জ্বলতার বিভাজন হিসেবে চিহ্নিত। বালা পূর্বজন্মে যজ্ঞের এক দল সম্পাদন করেছিলেন, যা এখনও স্মরণীয়। ধাত্রী-র প্রধান অঙ্গ থেকে তখন এক বালক জন্ম নিল। ভৃগু, অত্যন্ত উজ্জ্বল, সেখানে উপস্থিত ছিলেন, অগ্নি নন, সৌনক। সেই বালক, লালাভ বর্ণের, তীব্র দীপ্তি নিয়ে মুহূর্তেই জন্মেছিল। হংসেরা, যাদের ইচ্ছায় যোগীরা সর্বদা যোগে স্থিত থাকেন। সেই বালক নিয়ন্ত্রিত ও শিষ্যরূপে জন্মেছিল। পুলস্ত্য বালকের নিরবিচ্ছিন্ন সাধনা ও তপস্যা আজও বেদে স্পষ্ট। পুলহা বালকের সঙ্গে এক বিশেষ তপস্যার দল গঠন করেছিলেন; পুলস্ত্যও বালকের সঙ্গে তপস্যার সম্প্রদায় রূপে গৃহীত হন। তিনগুণ প্রকৃতি ও বিষ্ণুর তিন রূপে তা কার্যকর হয়। মাথায় পাঁচটি চুলের গুচ্ছ ছিল, যা অগ্নির জিহ্বার মতো। অন্তঃস্থ অঞ্চলে সে পূর্বজন্মে তপস্যা করেছিল। সে নিজে তপস্যা লাভ করে, অন্যদেরও তপস্যা লাভ করায়। তার তপস্যার শক্তিতে সেই শিশু সর্বদা দীপ্তিমান, হে ঋষি। ক্রোধের সময় যারা উদিত হয়েছিল, তারা স্রষ্টার এগারো রূপ হিসেবে স্মরণীয়। সৌনক বললেন, "আপনি পুরাণের সারবত্তা জানেন, আমার সন্দেহ দূর করুন।" সৌতি বললেন, "সেই রুদ্ররা, অন্ধকারের গুণে সমৃদ্ধ, কঠিন ও ভীতিপ্রদ। কালাগ্নিরুদ্র তাদের মধ্যে ধ্বংসকারী, শঙ্করের অংশবিশেষ। অন্যরা কৃষ্ণের অংশ; বিষ্ণু ও শঙ্কর তার দুই প্রধান অংশ। বলা হয়, রুদ্র সময়ে জন্মেছিলেন; তিনি কীভাবে ভুলে যান, হে দ্বিজ?" সনক, সনন্দ এবং তৃতীয়জন সনাতন—সনক ও সনন্দ bliss-এর চিহ্ন হিসেবে পরিচিত।