ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে এইভাবে বর্ণিত হয়েছে—শম্ভু কর্তৃক রচিত শ্রীকৃষ্ণের স্তব শেষ হলে, কৃষ্ণের নাভি থেকে এক অপরূপ পদ্ম ফুটে উঠল। সেই পদ্ম থেকে আবির্ভূত হলেন চারমুখী ব্রহ্মা, যিনি শুভ্রবস্ত্র, শুভ্র দাঁত ও শুভ্র কেশে বিভূষিত। তিনি তপস্যার ফলদানকারী এবং সমস্ত ধনের দাতা। তিনিই চতুর্বেদ সৃষ্টিকর্তা, বেদজ্ঞ, বেদমূলের অধীশ্বর। ব্রহ্মা শ্রীকৃষ্ণের সম্মুখে এসে ভক্তিভরে করজোড়ে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন। শ্রীকৃষ্ণ অব্যক্ত, অবিনশ্বর এবং প্রকাশমান; আবার তিনি রাখাল রূপও ধারণ করেন। তিনি চিরযুবা, শান্ত, গোপীগণের প্রিয় এবং সর্বলোকে মোহিনী। বৃন্দাবনের অরণ্যসংলগ্ন রাসমণ্ডলে তিনি অবস্থান করেন। ব্রহ্মা তাঁর স্তব সমাপ্ত করে, প্রণাম জানিয়ে, রত্নাসনে বসে কৃষ্ণের কাছ থেকে বর লাভ করেন। যে ব্যক্তি ব্রহ্মার রচিত এই স্তব প্রত্যুষে পাঠ করে, তার হৃদয়ে গভীর ভক্তি জাগে, এবং তার সন্তান-সন্ততির উন্নতি হয়। এইভাবে ব্রহ্মার স্তব শ্রীকৃষ্ণের বক্ষে উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি সকলের সাক্ষী, সর্বজ্ঞ, সমস্ত জীব ও কর্মের জ্ঞানী। তিনি ধর্মজ্ঞ, স্বয়ং ধর্ম, ন্যায়ে প্রতিষ্ঠিত এবং ধর্মদানকারী। ধর্ম, শ্রীকৃষ্ণের সম্মুখে দণ্ডায়মান হয়ে, মাটিতে শয্যাশায়ী হয়ে প্রণাম করলেন। তিনি বললেন, “কৃষ্ণ, বিষ্ণু, বাসুদেব, পরমাত্মা, প্রভু—আপনি গোবিন্দ, গোপগণের অধিপতি, গোপীদের স্বামী, গোরক্ষক ও মহাশক্তিমান। গোপ, গোপী ও গাভীদের মধ্যে আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোচ্চ পুরুষ।” এইভাবে স্তব করে ধর্ম রত্নাসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন। ধর্মের মুখ থেকে উচ্চারিত চব্বিশটি নাম, মৃত্যুকালে উচ্চারণ করলে, হরিনাম নিশ্চয়ই চিত্তবাঞ্ছা পূর্ণ করে। ধর্ম সর্বদা তাঁর সঙ্গী, অধর্মের প্রতি তাঁর কোনো আসক্তি নেই। তাঁকে দর্শন করলেই সমস্ত পাপ ভয়ে পালিয়ে যায়। এইভাবে ধর্মের স্তবের পর, ধর্মের বাম পাশে এক কুমারী আবির্ভূত হলেন। পরে তিনি পরমাত্মার সম্মুখভাগ থেকে প্রকাশিত হলেন। তাঁর দীপ্তি কোটি কোটি পূর্ণিমার চাঁদের সমান, তাঁর নয়ন শরৎ-উদিত পদ্মের মতো। তিনি মধুর হাস্যযুক্ত, সুন্দর দন্ত, শ্যামবর্ণা এবং সকল রমণীর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠা। তিনি বাণী-দেবী, কবিদের আরাধ্যা দেবী। বাণী শ্রীগোবিন্দের সম্মুখে উল্লাসভরে প্রথমে সংগীত পরিবেশন করলেন। তিনি প্রত্যেক কল্প ও যুগে শ্রীকৃষ্ণের কৃত্যগাথা গাইলেন। সরস্বতী বললেন, “রত্নাসনে আসীন, রত্নাভূষণে ভূষিতা, তিনি রাসের অধিপতি, রাসের নৃত্যকর, রাসেশ্বরীরও স্বামী। রাসনৃত্যের ক্লান্তিতে তিনি রাসের আনন্দে বিভোর।” এইভাবে প্রণাম করে, উল্লসিত মুখে তিনি স্থির থাকলেন। যে ব্যক্তি প্রত্যুষে বাণী রচিত এই স্তব পাঠ করে, তার জীবনে কল্যাণ আসে। এইভাবে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে শ্রীকৃষ্ণের স্তব, যা সরস্বতী কৃষ্ণের মন থেকে উদ্ভূত করেছিলেন, প্রকাশিত হয়। এরপর, হলুদ বস্ত্র পরিহিতা, সদা-হাস্যময়ী, চিরযুবতী, দেবতাদের মধ্যে স্বর্গলক্ষ্মী এবং রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী স্বরূপা এক দেবী শ্রীহরির সম্মুখে উপস্থিত হলেন। মহালক্ষ্মী বললেন, “আমি তাঁকে প্রণাম করি, যিনি সত্যের আধার, সত্যজ্ঞ এবং সত্যমূল।” এভাবে বলার পর, শ্রীহরিকে প্রণাম জানিয়ে, তিনি সুখাসনে উপবিষ্ট হলেন। পরে তিনি পরমাত্মার মন থেকে প্রকাশিত হলেন। এইভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে ব্রহ্মা, ধর্ম, সরস্বতী ও লক্ষ্মী কর্তৃক শ্রীকৃষ্ণের স্তব ও তাঁদের আবির্ভাবের কাহিনি সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।