ঠান্ডা বা গরম জলে স্নান করা এবং সুগন্ধি চন্দনের প্রলেপ—এইসব উপায়, হে বৎস, আমি তোমাকে বলেছি, যা সঙ্গে সঙ্গে বাতরোগ দূর করে। নানান রোগের দল ও তাদের নানা চিকিৎসার উপায়ও আমি বর্ণনা করেছি। তবে, মনে রেখো, এই সকল উপায়ই একদিকে রোগের কারণ, অন্যদিকে ধ্বংসেরও কারণ। হে সদ্গুণসম্পন্ন, এই সমস্ত বিষয় এক বছরের মধ্যেও সম্পূর্ণভাবে বলা সম্ভব নয়। তুমি বলো, তোমার প্রিয়জন কোন রোগে মারা গেলেন? বলো, হে সুন্দরী। তখন ভৃত্য-কবি বলল—গান্ধার্বী আনন্দিত হয়ে সেই কাহিনী বলতে শুরু করল। মালাবতী বলল, “হে ব্রাহ্মণ, শুনো—আমার প্রিয়জন সভায় লজ্জিত হয়েছিলেন। এইসব কথা আমি শুনেছি—এ এক শুভ ও আনন্দদায়ক কাহিনী, যা আগে কখনও বলা হয়নি। এখন, হে জ্ঞানী, আমার প্রাণপ্রিয় স্বামীকে আমাকে ফিরিয়ে দাও—তাঁকেই দাও, তাঁকেই দাও!” মালাবতীর এই কথা শুনে জনার্দন, যিনি তখন ব্রাহ্মণের বেশ ধারণ করেছিলেন, মনোযোগ দিয়ে শুনলেন। সৌতি বললেন, সেই সভায় তখন তাদের মধ্যে এক আলোচনা শুরু হল। দেবতারা বুঝতে পারলেন না যে, এই ব্রাহ্মণরূপী আসলে শ্রীহরি। তিনি মধুর ভাষায় দেবতাদের ও ব্রাহ্মণকে সম্বোধন করে বললেন—“এই নারী, দুঃখে ক্লান্ত, তাঁর প্রভুর কাছে প্রাণ ফেরানোর বর চেয়েছেন। এখন, এই পরিস্থিতিতে কী করা উচিত, কী নিশ্চয়ই করা উচিত?” সেই সদ্ব্রত ও দীপ্তিমান নারী তখন সমস্ত দেবতাদের অভিশাপ দিতে যাচ্ছিলেন। “তোমরা সবাই শ্বেতদ্বীপে হরিকে পর্যন্ত স্তব করেছো।” তখন আকাশবাণী হল—“কেশব পরে আসবেন।” ব্রাহ্মণের কথা শুনে স্বয়ং ব্রহ্মা, জগতের আচার্য, বললেন—“যোগের দ্বারা তিনি প্রাণ ত্যাগ করেছিলেন, কিন্তু আবার আমারই অভিশাপে। লক্ষ যুগ অতিক্রম করে তাঁর অস্তিত্ব পৃথিবীতে রয়ে গেছে। সেই সময়েরও সামান্য অংশ মাত্র এখন বাকি। আমি নিজেই তাঁকে বিষ্ণুর কৃপায় প্রাণদান করব।” “হে ব্রাহ্মণ, তুমি যেমন বলেছো, ‘হরি এখানে আসেননি’—সর্বোচ্চ ব্রহ্ম সত্যিই স্বেচ্ছাচারী, ভক্তদের প্রতি করুণার আধার। ‘বিষি’ মানে সর্বব্যাপী, ‘নু’ মানে সর্বত্র বিরাজমান। তিনি অপবিত্র, পবিত্র বা যেকোনো অবস্থায়ই থাকুন না কেন, কাজের শুরুতে, মাঝে বা শেষে—যে কেউ বিষ্ণুকে স্মরণ করলে, আমি জগতের স্রষ্টা, বিধায়ক এবং হরাই সংহারক। সময় জগৎকে বিলীন করে; যম পাপীদের অধিপতি। সেই প্রকৃতি, যা সকল কিছুর উৎপত্তি, সব কিছুর সার, সব কিছুর আগে ছিল।” মহেশ্বর বললেন, “যিনি বেদ অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই বা বেদের সার জানেন কে? তুমি কার শিষ্য, হে মুনিশ্রেষ্ঠ? তোমার নাম কী, হে দ্বিজ? তুমি দেবতাদের ও আমাদের প্রভু বিষ্ণুকে বিদ্রূপ করছো। যখন দেহ পড়ে যায়, আত্মা পরমাত্মায় প্রবিষ্ট হয়। জীব, তার প্রতিবিম্ব, মন, জ্ঞান ও চেতনা—ঘুম, দয়া, তন্দ্রা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও পুষ্টি—প্রভু যখন বিদায় নিতে প্রস্তুত হন, তখনই সেই শক্তি সামনে এগিয়ে যায়। আর প্রভু যখন অবস্থান করেন, তখন দেহধারী সকল কর্মে সক্ষম হয়।