সৃষ্টির আদিতে, সেই পরমেশ্বর স্বয়ং কল্যাণের আধার চতুর্বেদ—ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ ও অথর্ববেদ—রচনা করলেন। প্রজাপতি এই চারটি বেদকে প্রত্যক্ষ করলেন। এরপর ভগবান এক পঞ্চম বেদ সৃষ্টি করলেন এবং তা ভাস্করকে প্রদান করলেন। ভাস্কর তাঁর নিজস্ব শিষ্যদের মধ্যে এই আয়ুর্বেদ, অর্থাৎ চিকিৎসাবিদ্যার এই বিশেষ সংকলনটি বিতরণ করলেন। এই জ্ঞানী শিষ্যদের নাম এবং তাঁদের রচিত গ্রন্থসমূহ সুপরিচিত। এঁদের মধ্যে ছিলেন স্বর্গীয় ধন্বন্তরি, কাশীর রাজা, অশ্বিনী কুমারদ্বয়, এবং জাবাল, জাজলি, পৈল, করঠ ও অগস্ত্য। তাঁদের রচিত ‘চিকিৎসা-তত্ত্ব’ নামক গ্রন্থটি অত্যন্ত মনোহর। দিবোদাস রচনা করেন ‘চিকিৎসা-দর্শন’ নামক গ্রন্থ। অশ্বিনী কুমারদ্বয় রচনা করেন ‘চিকিৎসা-সার’, যা ক্লান্তি দূর করে। সহদেব রচনা করেন ‘রোগ-সমুদ্র-ভেদ’ নামের গ্রন্থ, আর মহর্ষি চ্যবন রচনা করেন ‘জীবন-প্রদ’ নামের অমূল্য গ্রন্থ। চন্দ্রপুত্র রচনা করেন ‘সর্বসার’, জাবাল রচনা করেন ‘তন্ত্র-সার’। পৈল রচনা করেন ‘রোগ-নিদান’, করঠ রচনা করেন ‘সর্বাধার’ নামক শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ। এই ষোলোটি গ্রন্থই চিকিৎসা-বিদ্যার বীজরূপ। জ্ঞানের মন্ত্র দ্বারা আয়ুর্বেদের সমুদ্র মন্থন করে, এই সকল গ্রন্থের ধারাবাহিকতা দেখে, দেবভাস্কর সংহিতা রচিত হয়। রোগের প্রকৃত স্বরূপ ও যন্ত্রণার নিয়ন্ত্রণ—যিনি আয়ুর্বেদ জানেন এবং সঠিকভাবে চিকিৎসা করতে পারেন, তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী। সমস্ত রোগের উৎপত্তি সেই জ্বর থেকে, যা দমন করা কঠিন ও ভয়ঙ্কর। এই জ্বরের রূপ ভয়ংকর—তিনটি পদ, তিনটি মস্তক, ছয়টি বাহু, এবং নয়টি চক্ষু। দুর্বল অগ্নি (পাচকাগ্নি) থেকেই এর উৎপত্তি; আর দুর্বল অগ্নির তিনটি কারণ—বায়ু, পিত্ত ও কফ। পাণ্ডু, কামলা, কুষ্ঠ, শোথ, প্লীহা, শূলক, মূত্রকৃচ্ছ্র, উদরবৃদ্ধি, রক্তদোষজনিত রোগ, ভ্রমরী, ত্রিদোষজনিত রোগ, এবং ভীষণ বিষূচী—এসবই মৃত্যুর কন্যা, আর বার্ধক্য তাদের কুমারী। তবে, যিনি সঠিক উপায় জানেন ও সংযত, তাঁর কাছে এসব রোগ আসে না। নিয়মিত চোখ ধোয়া, ব্যায়াম, এবং পায়ের তলায় তেল মালিশ—এসব অভ্যাসে যিনি অভ্যস্ত, তিনি সুস্থ থাকেন। বসন্তকালে যিনি হেঁটে বেড়ান এবং অল্পমাত্রায় আগুনের সংস্পর্শে থাকেন, গ্রীষ্মকালে কূপের শীতল জলে স্নান করেন, চন্দনের প্রলেপ দেন, বাতাস এড়িয়ে চলেন—তাঁর বার্ধক্য আসে না। বর্ষাকালে উষ্ণ জলে স্নান করেন, ঘনজলে স্নান এড়ান; শরতে কঠোরতা গ্রহণ করেন না এবং অকারণে ঘোরাঘুরি এড়িয়ে চলেন। শীতকালে কূপে স্নান করেন, আগুন ব্যবহার করেন; শীতল ঋতুতে রোদ ও আগুনে থাকেন, সদ্য উষ্ণ খাদ্য গ্রহণ করেন। তাজা মাংস, নতুন চাল, কুমারী নারীর দুধ—এসব আহার করেন। তিনি ক্ষুধার সময় উত্তম আহার করেন, তৃষ্ণার সময় জল পান করেন। দই, ঘি, নবনিৎ ও গুড়—এসব গ্রহণ করেন। শুকনো মাংস, বৃদ্ধা নারী, উদীয়মান সূর্য, এবং বাসি দই, যারা রাতের বেলা দই খায়, পতিতা ও ঋতুমতী নারী—এসবের সম্পর্কে শাস্ত্রে সতর্কতা রয়েছে।