নারায়ণ বললেন—তিনি সমস্ত কারণের কারণ, এবং সেই কর্মেরও কারণ, যা অন্য কর্মের উৎপত্তি ঘটায়। তিনি তপস্যা, তপস্যার চিরন্তন ফল, তপস্বীদের ঈশ্বর এবং স্বয়ং তপস্বী। তিনি ইচ্ছাশূন্য, অথচ ইচ্ছার রূপে প্রকাশমান, তিনি ইচ্ছার নাশক এবং আবার ইচ্ছারও কারণ। তিনি বেদের রূপ, বেদের উৎস, বেদে ঘোষিত ফল এবং সেই ফল স্বয়ং। এমনভাবে নারায়ণ যখন এই স্তব পাঠ করলেন, তখন তিনি ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে সেই আদেশে স্থিত রইলেন। যে ব্যক্তি নারায়ণ রচিত এই স্তব একাগ্রচিত্তে পাঠ করেন—সে যদি পুত্র কামনা করে, পুত্র লাভ করে; পত্নী কামনা করলে প্রিয় পত্নী লাভ হয়। যে কারাগারে কষ্ট পাচ্ছে, সে এই স্তব পাঠে মুক্তি পায়। সৌতি বললেন—তখন তিনি নির্মল স্ফটিকের মতো প্রকাশ পেলেন, পাঁচমুখী রূপে, দিক্দিগন্তই যাঁর বস্ত্র। তাঁর দেহ গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, জটাজুটে শোভিত, সর্বশ্রেষ্ঠ রূপে প্রকাশিত। তিনি ত্রিশূল ও শূল ধারণ করেছিলেন, হাতে ছিল রুদ্রাক্ষের মালা, তিনি সর্বোচ্চ। তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু, স্বয়ং ঈশ্বর, মৃত্যুকে জয়ী, শিব। তাঁর মুখ ও দৃষ্টি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিময় ও মোহনীয়। তিনি শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, করজোড়ে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন। মহাদেব বললেন—আমি সেই অজেয়কে প্রণাম করি, যিনি সর্ববিজয়ী ও বরদানকারী। তিনি এই বিশ্ব, বিশ্বেশ্বর, জগতের অধীশ্বর এবং জগতের কারণ। তিনি জগতের রক্ষার কারণ, আবার জগতের সংহারক, এবং জগতের মধ্য থেকেই পরমরূপে প্রকাশিত। তাঁর স্বরূপই দীপ্তি, তিনি জ্যোতির দাতা, সমস্ত দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; নারায়ণকে এইভাবে সম্বোধন করে, তিনি তাঁর আদেশে স্থিত রইলেন। যে ব্যক্তি সংযমের সঙ্গে শম্ভু রচিত এই স্তব পাঠ করে—তার বন্ধু, সম্পদ ও সৌভাগ্য ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে শ্রীকৃষ্ণের স্তব, যা শম্ভু রচনা করেছিলেন, প্রকাশিত হল। তারপর কৃষ্ণের নাভিকমল থেকে— সাদা বস্ত্রপরিধানকারী, শুভ্র দন্ত ও শুভ্র কেশধারী, চতুর্মুখ ব্রহ্মা প্রকাশ পেলেন। তিনি তপস্যার ফলদানকারী, সর্বধনদাতা। তিনি চতুর্বেদপ্রণেতা, বেদজ্ঞ, বেদমূলের স্বামী; শ্রীকৃষ্ণের সামনে দাঁড়িয়ে, করজোড়ে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন। তিনি অব্যক্ত, অবিনশ্বর, ব্যক্ত এবং রাখাল রূপ ধারণকারী। তিনি চিরযৌবন, শান্ত, গোপীগণের প্রিয় ও সর্বমোহিনী। বৃন্দাবন কাননের কাছে রাসচক্রে তিনি প্রতিষ্ঠিত। ব্রহ্মা এমনভাবে বললেন, প্রণাম করলেন এবং রত্নাসনে বসে বর প্রদান করলেন। যে ব্যক্তি ব্রহ্মা রচিত এই স্তব প্রত্যুষে পাঠ করে—তার মধ্যে গোবিন্দভক্তি উদিত হয়, সন্ততির বৃদ্ধি ও সৌভাগ্যও বাড়ে। এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্তে ব্রহ্মার রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তব প্রকাশিত হল, তারপর— পরমাত্মার বক্ষদেশ থেকে তিনি প্রকাশ পেলেন—তিনি সকলের সাক্ষী, সর্বজ্ঞ, সমস্ত জীব ও কর্মের জ্ঞানী। তিনি ধর্মজ্ঞ, স্বয়ং ধর্ম, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং ধর্মদাতা। শ্রীকৃষ্ণের সামনে অবনত হয়ে তিনি প্রণাম করলেন। শ্রীধর্ম বললেন—কৃষ্ণ, বিষ্ণু, বাসুদেব, পরমাত্মা, প্রভু, গোপদের ঈশ্বর, গোপীদের ঈশ্বর, গোরক্ষক, মহাশক্তিমান, গোপ, গোপাল ও গোপীদের মাঝে প্রতিষ্ঠিত, সর্বশ্রেষ্ঠ, পরমপুরুষ। এইভাবে বলার পরে, তিনি উৎকৃষ্ট রত্নাসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন। ধর্মের মুখ থেকে উচ্চারিত চব্বিশটি নাম—মরণকালে হরিনাম উচ্চারণ করলে অবশ্যই চিত্তাকাঙ্ক্ষিত ফল লাভ হয়। এভাবেই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে নারায়ণ, শম্ভু ও ব্রহ্মা রচিত এবং শেষে ধর্মের মুখে উচ্চারিত শ্রীকৃষ্ণ স্তব প্রকাশিত হল, যা ভক্তি, কল্যাণ ও মুক্তির পথ দেখায়।