తస్మాత్పరతరం భూతం బ్రహ్మణో యన్న విద్యతే
అందువల్ల బ్రహ్మదేవుని పరమమైనదానికి మించి మరొకటి లేదు.
సంఖ్యాతస్తు పరో బ్రహ్మా తస్యార్ద్ధస్య పరార్ద్ధతా
లెక్కలో బ్రహ్మదేవుడు పరంగా ఉంటాడు; దాని అర్ధాన్ని పరార్ధం అంటారు.
సంఖ్యేయం సంఖ్యయా దృష్టమపరార్ద్ధాద్విభాష్యతే
ఈ లెక్కను లెక్కచేసి చూస్తారు, పరార్ధానికి మించి కూడా వివరించబడింది.
ఆనన్త్యం సికతా ద్యేషు హృష్టం చాన్యం త్వలక్షణమ్
అనంతత్వం అంటే ఆకాశంలో ఉన్న ఇసుక రేణువుల్లాంటిది; ఇంకొకటి గుర్తించలేనిది.
ఏవం జ్ఞానప్రతిష్ఠత్వాత్సర్వం బ్రహ్మానుపశ్యతి
ఇలా జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉంటే, అన్నీ బ్రహ్మమయంగా కనిపిస్తాయి.
బాష్పపర్యాకులాక్షాస్తు ప్రహర్షాద్గద్గదస్వరాః
ఆనందంతో కన్నీళ్లతో కళ్లు నిండిపోయి, ఆనందంతో గొంతు కంపించిపోతుంది.
బ్రహ్మలోకస్తు భగవన్యావన్మాత్రాన్తరే ప్రభో
ప్రభూ, బ్రహ్మలోకం ఒక క్షణ పరిమాణంలోనే ఉంటుంది, స్వామీ.
క్రోశస్య చ పరీమాణం శ్రోతుమీచ్ఛామ తత్త్వతః
ఓ ప్రభూ, 'క్రోశం' పరిమాణాన్ని నిజంగా వినాలని నేను కోరుతున్నాను.
ఉవాచ మధురం వాక్యం యథాదృష్టం యథాక్రమమ్
అతడు మధురంగా, యథావిధిగా, యథాదృష్టంగా మాటలు చెప్పాడు.
అవ్యక్తాద్వ్యక్తభాగో వై మహాన్స్థూలో విభాష్యతే
అప్రకటితమైనదానిలోంచి, ప్రకటితమైన భాగం మహత్తరంగా, స్థూలంగా చెప్పబడింది.
దశభాగాధికం చాపి భూతాదిపరిమాణకమ్
భూతాదుల పరిమాణం పది భాగాలు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
యదభేద్యతమం లోకే విజ్ఞేయం పరమాణువత్
ఈ లోకంలో విడగొట్టలేని దానిని పరమాణువుతో సమానంగా తెలుసుకోవాలి.
ప్రథమం తత్ప్రమాణానాం పరమాణుం ప్రచక్షతే
అవన్నీ పరిమాణాలలో మొదటిగా పరమాణువునే చెబుతారు.
త్రసరేణుః సమాఖ్యాతస్తత్పద్మరజ ఉచ్యతే
త్రసరేణువు అనేది పద్మపు ధూళిగా చెప్పబడింది.
తే ఽప్యష్టౌ సమవాయస్థా బాలాగ్రం తత్స్మృతం బుధైః
అవి ఎనిమిది కలిసినప్పుడు, జ్ఞానులు దానిని జుట్టు చివరగా గుర్తించారు.
యూకాష్టకం యవప్రాహురఙ్గులం తు యవాష్టకమ్
ఎనిమిది పిప్పులు కలిసినప్పుడు ఒక యవం అవుతుంది; ఎనిమిది యవాలు కలిసినప్పుడు ఒక వేళ్ల వెడల్పు అవుతుంది.
రత్నిశ్చాగులిపర్వాణి విజ్ఞేయో హ్యేకవింశతిః
రత్ని అనేది ఇరవై ఒక వేళ్ల మడతలుగా తెలుసుకోవాలి.
కిష్కుర్ద్విరత్నిర్విజ్ఞేయో ద్విచత్వారింశదఙ్గులః
కిష్కురు అనేది రెండు రత్నులు, నలభై వేళ్ల వెడల్పుగా తెలుసుకోవాలి.
ఏతద్గవ్యూతిసంఖ్యాయామాదానం ధనుషః స్మృతమ్
ఈ గవ్యూతి లెక్కలో ధనుస్సు పరిమాణం నిర్ణయించబడింది.
ధనుషాం త్రిశతం నల్వమాహుః సంఖ్యావిదో జనాః
పరిచయమున్న వారు మూడు వందల ధనుస్సులు కలిసినప్పుడు నల అని అంటారు.
అష్టౌ ధనుః సహస్రాణి యోజనం తు విధీయతే
ఎనిమిది వేల ధనుస్సులు కలిసినప్పుడు యోజనం అవుతుంది.
ఏతత్సహస్రం విజ్ఞేయం శక్రకోశాన్తరం తథా
వీటిలో వెయ్యి కలిసినప్పుడు ఇంద్రుని లోకాల మధ్య దూరంగా తెలుసుకోవాలి.
ఏతేన యోజనాగ్రేణ శృణుధ్వం బ్రహ్మణోంఽతరే
ఈ యోజనంలో శ్రేష్ఠమైనదానితో బ్రహ్మ మధ్యాల గురించి వినండి.
దివాకరాత్సహస్రే తు శతే చౌర్ద్ధ్వం నిశాకరః
సూర్యుని నుండి వెయ్యి సార్లు వంద పైకి చంద్రుడు ఉన్నాడు.
నక్షత్రమణ్డలం కృత్స్నముపరిష్టాత్ప్రకాశత
దాని పైన మొత్తం నక్షత్ర మండలం ప్రకాశిస్తుంది.
గ్రహాన్తరమథైకైకమూర్ద్ధ్వం నక్షత్రమణ్డరాత్
నక్షత్ర మండలం పైన ఒక్కొక్క గ్రహం వరుసగా ఉంటుంది.
తస్యోర్ద్ధ్వం చరతే శుక్రస్తస్మాదూర్ద్ధ్వం చ లోహితః
దాని పైన శుక్రుడు సంచరిస్తాడు; శుక్రుని పైన మంగళుడు ఉన్నాడు.
ఉర్ద్ధ్వం శతసహస్రం తు యోజనానాం శనైశ్చరాత్
మంగళుని పైన లక్ష యోజనల దూరంలో శనైశ్చరుడు ఉన్నాడు.
ఋషిభ్యస్తు సహస్రాణాం శతాదూర్ద్ధ్వం విభాష్యతే
వెయ్యి శతాలయిన ఋషులకంటే కూడా ఎంతో పైగా ఉన్నదని ఇది చెప్పబడింది.
ఉత్తానపాదపుత్రో ఽసౌ మేఢీభూతో ధ్రువో దివి
ఉత్తానపాదుని కుమారుడు ధ్రువుడు ఆకాశంలో స్థిరంగా నిలిచిపోయాడు.