స్థిత్యన్తం ప్రతిసర్గశ్చ బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః
బ్రహ్మదేవుని స్థితి, అంత్యం, తిరిగి లయమయ్యే సమయం కూడా,
తథైవ ప్రతిసర్గేణ బ్రహ్మా సముపశామ్యతి
అలాగే ప్రతి లయ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు విశ్రాంతి పొందుతాడు.
మహత్ప్రలీయతే వ్యక్తే గుణసామ్యం తతో భవేత్
మహత్తత్త్వం ప్రాకృతంలో లయమై, తరువాత గుణాల సమతుల్యత ఏర్పడుతుంది.
సమాసేన సమాఖ్యాతో భూయః కిం వర్మయామి వః
ఇవి సంక్షిప్తంగా వివరించాను; ఇంకా మీకు ఏమి చెప్పాలి?
కీర్త్తయేద్వర్ణయేద్వాపి మహతీం సిద్ధిమాప్నుయాత్
ఇవన్నీ ఎవరు పఠిస్తారో, వివరించరో, వారు గొప్ప సిద్ధిని పొందుతారు.
ధర్మా వైశేషికాశ్చైవ ఆచీర్ణాః సూక్ష్మదర్శిభిః
సూక్ష్మంగా చూడగలవారు, ఈ విశేష ధర్మాలను ఆచరించారు.
చతుర్దశైతే మనవః కీర్తితాః కీర్తివర్ద్ధనాః
ఈ పద్నాలుగు మనువులు ప్రఖ్యాతిని పెంచుతూ చెప్పబడ్డారు.
దేవాశ్చ ఋషయశ్చైవ మనవః పితరస్తథా
దేవతలు, ఋషులు, మనువులు, అలాగే పితృదేవతలు,
బ్రాహ్మణైః క్షత్రియైర్వైశ్యైర్ధార్మికైః సహితైః సరైః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, ధార్మికులు అందరితో కూడి,
వినివృత్తాధికారాస్తే యావన్మన్వన్తరక్షయః
మన్వంతరాంతం వరకు వారికున్న అధికారాలు నిలిచిపోతాయి.
మహర్ల్లోకేతి యత్ప్రోక్తం మాతరిశ్వంస్త్వయా విభోః
మహర్లోకమని చెప్పబడినదాన్ని, ఓ ప్రభువా, నీవు మాతరిశ్వ అని వివరించావు.
ప్రోవాచ మధురం వాక్యం యథా తత్త్వేన తత్త్వవిత్
అసలు విషయాన్ని తెలిసినవాడిగా, ఆయన మధురంగా, నిజమైన మాటలు పలికాడు.
లోకాఖ్యాని తు యాని స్యుర్యేషాం తిష్ఠన్తి మానవాః
మానవులు నివసించే లోకాలను పేరుపట్టి పిలుస్తారు.
భూరాదయస్తు సత్యాన్తాః సప్త లోకాః కృతాస్త్విహ
భూ నుంచి సత్య వరకు ఏడుప్రపంచాలు ఇక్కడ ఏర్పడ్డాయి.
స్థానాని స్థానిభిః సార్ద్ధం కృతాని తు నిబన్ధనమ్
ప్రతి లోకానికి, అక్కడ నివసించే వారితో పాటు, ఆధారం ఏర్పడింది.
స్థానాన్యేతాని చత్వారి స్మృతాన్యావర్ణకాని చ
ఈ నాలుగు లోకాలు, అలాగే తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నవాటిని కూడా గుర్తిస్తారు.
యాని నైమిత్తికాని స్యుస్తిష్ఠన్త్యాభూతసంప్లవాత్
సమయానుసారం ఏర్పడిన లోకాలు, జీవుల లయం వరకు ఉంటాయి.
ఏకాన్తికాని తాని స్యుస్తిష్ఠన్తీహాప్రసంయమాత్
శాశ్వతమైన లోకాలు, నాశనం లేని కారణంగా ఇక్కడ ఎప్పటికీ ఉంటాయి.
భూర్లోకః ప్రథమస్తేషాం ద్వితీయస్తు భువః స్మృతః
వాటిలో మొదటిది భూలోకం, రెండవది భువః అని అంటారు.
జనస్తు పఞ్చమో లోకస్తపః షష్ఠో విభావ్యతే
ఐదవ లోకం జన, ఆరవది తపః అని భావిస్తారు.
భూరితి వ్యాహృతేః పూర్వ భూర్లోకశ్చ తతో ఽభవత్
'భూ' అనే పదం పలికిన తర్వాత భూలోకం ఏర్పడింది.
తృతీయం స్వరితీత్యుక్తో దివం ప్రాదుర్బభూవ హ
మూడవదాన్ని 'స్వః' అని పిలుస్తారు; అది స్వర్గంగా ప్రబలింది.
తతో భూః పార్థివో లోకో హ్యన్తరిక్షం భూవః స్మృతమ్
అంతట తరువాత భూ భూమి లోకం, భువః అంటే మధ్యలో ఉన్న అంతరిక్షం.
భూతస్యాధిపతిశ్చాగ్నిస్తతో భూతపతిః స్మృతః
భూ లోకానికి అధిపతి అగ్ని; అందుకే ఆయన భూతపతి అని పిలవబడతాడు.
దివస్య సూర్యో ఽధిపతిస్తేన సూర్యో దివస్పతిః
దివికి అధిపతి సూర్యుడు; అందుచేత సూర్యుణ్ని దివస్పతి అంటారు.
వినివృత్తాధికారణాం దేవానాం తత్ర వై క్షయః
దేవతలకు అధికారము పోయినప్పుడు, అక్కడ వారికి క్షయం కలుగుతుంది.
తాసాం స్వాయంభువాద్యానాం ప్రజానాం జననాజ్జనః
స్వాయంభువ మొదలైన ప్రజల జననంతో జన లోకం ఏర్పడింది.
కల్ప ఏతే యదా లోకే ప్రతిష్ఠన్తి తదా తపః
ఈ కల్పాలు లోకంలో స్థిరపడినప్పుడు, తపః లోకం ఉంటుంది.
తపసా భావితాత్మానస్తత్ర సంతీతి వా తపః
తపస్సుతో మనస్సు పవిత్రమైన వారు అక్కడ నివసిస్తారు; లేకపోతే దానిని తపః అంటారు.
బ్రహ్మలోకస్తతః సత్యః సప్తమః స తు భాస్వరః
ఆ తరువాత బ్రహ్మలోకం, ఏడవది సత్యలోకం; అది ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది.