ద్వాత్రింశచ్చ తథా కోట్యః సంఖ్యాతాః సంఖ్యయా ద్విజైః
మరియు ముప్పై రెండు కోట్లను ద్విజులు లెక్కపెట్టారు.
అశీతిశ్చ సహస్రాణి ఏష కాలః ప్లవస్య తు
ఇంకా ఎనబై వేల సంవత్సరాలు ఉన్నాయి. ఇవే ప్రళయకాలం.
మహాభూతషు లీయన్త ప్రజాః సర్వాశ్చతుర్విధాః
అప్పుడు నాలుగు రకాల ప్రజలు అన్నీ మహాభూతాల్లో లయమవుతారు.
సలిలేనాప్లుతే లోకే నష్టే స్థావరజఙ్గమే
ప్రపంచం నీటితో నిండినప్పుడు, స్థావరజంగమాలు అన్నీ నశించిపోతాయి.
నిరాలోకే ప్రదగ్ధే తు నైశేన తమసా వృతే
అందులో వెలుగు లేకుండా, రాత్రి చీకటి అన్నింటినీ కప్పేసి, అంతా కాలిపోయినప్పుడు,
తావదేకార్మవే జ్ఞేయం యావదాసీదహః ప్రభోః
ఆ సమయంలో ప్రభువు యొక్క ఒక రోజు మాత్రమే ఉన్నదిగా గ్రహించాలి.
అహోరాత్రస్తథైవాస్య క్రమేణ పరివర్తతే
ఆయనకు రోజు, రాత్రి ఇలా వరుసగా మారుతూ ఉంటాయి.
త్రైలోక్యే యాని సత్త్వాని గతిమన్తిధ్రువాణి చ
మూడు లోకాలలో ఉన్న అన్ని జీవులు, కదిలేవీ, నిలిచిపోయినవీ,
అతీతా వర్తమానాశ్చ తథైవానాగతాః ప్రజాః
అలాగే గతంలో ఉన్నవారు, ఇప్పుడున్నవారు, రాబోయే తరాలు కూడా,
పరార్ద్ధం ద్విగుణం చాపి పరమాయుః ప్రకీర్త్తతమ్
పరమాయువు అనేది పరార్ధం, దానికి రెట్టింపు కూడా అని ప్రకటించబడింది.
స్థిత్యన్తం ప్రతిసర్గశ్చ బ్రహ్మణః పరమేష్ఠినః
బ్రహ్మదేవుని స్థితి, అంత్యం, తిరిగి లయమయ్యే సమయం కూడా,
తథైవ ప్రతిసర్గేణ బ్రహ్మా సముపశామ్యతి
అలాగే ప్రతి లయ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు విశ్రాంతి పొందుతాడు.
మహత్ప్రలీయతే వ్యక్తే గుణసామ్యం తతో భవేత్
మహత్తత్త్వం ప్రాకృతంలో లయమై, తరువాత గుణాల సమతుల్యత ఏర్పడుతుంది.
సమాసేన సమాఖ్యాతో భూయః కిం వర్మయామి వః
ఇవి సంక్షిప్తంగా వివరించాను; ఇంకా మీకు ఏమి చెప్పాలి?
కీర్త్తయేద్వర్ణయేద్వాపి మహతీం సిద్ధిమాప్నుయాత్
ఇవన్నీ ఎవరు పఠిస్తారో, వివరించరో, వారు గొప్ప సిద్ధిని పొందుతారు.
ధర్మా వైశేషికాశ్చైవ ఆచీర్ణాః సూక్ష్మదర్శిభిః
సూక్ష్మంగా చూడగలవారు, ఈ విశేష ధర్మాలను ఆచరించారు.
చతుర్దశైతే మనవః కీర్తితాః కీర్తివర్ద్ధనాః
ఈ పద్నాలుగు మనువులు ప్రఖ్యాతిని పెంచుతూ చెప్పబడ్డారు.
దేవాశ్చ ఋషయశ్చైవ మనవః పితరస్తథా
దేవతలు, ఋషులు, మనువులు, అలాగే పితృదేవతలు,
బ్రాహ్మణైః క్షత్రియైర్వైశ్యైర్ధార్మికైః సహితైః సరైః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, ధార్మికులు అందరితో కూడి,
వినివృత్తాధికారాస్తే యావన్మన్వన్తరక్షయః
మన్వంతరాంతం వరకు వారికున్న అధికారాలు నిలిచిపోతాయి.
మహర్ల్లోకేతి యత్ప్రోక్తం మాతరిశ్వంస్త్వయా విభోః
మహర్లోకమని చెప్పబడినదాన్ని, ఓ ప్రభువా, నీవు మాతరిశ్వ అని వివరించావు.
ప్రోవాచ మధురం వాక్యం యథా తత్త్వేన తత్త్వవిత్
అసలు విషయాన్ని తెలిసినవాడిగా, ఆయన మధురంగా, నిజమైన మాటలు పలికాడు.
లోకాఖ్యాని తు యాని స్యుర్యేషాం తిష్ఠన్తి మానవాః
మానవులు నివసించే లోకాలను పేరుపట్టి పిలుస్తారు.
భూరాదయస్తు సత్యాన్తాః సప్త లోకాః కృతాస్త్విహ
భూ నుంచి సత్య వరకు ఏడుప్రపంచాలు ఇక్కడ ఏర్పడ్డాయి.
స్థానాని స్థానిభిః సార్ద్ధం కృతాని తు నిబన్ధనమ్
ప్రతి లోకానికి, అక్కడ నివసించే వారితో పాటు, ఆధారం ఏర్పడింది.
స్థానాన్యేతాని చత్వారి స్మృతాన్యావర్ణకాని చ
ఈ నాలుగు లోకాలు, అలాగే తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నవాటిని కూడా గుర్తిస్తారు.
యాని నైమిత్తికాని స్యుస్తిష్ఠన్త్యాభూతసంప్లవాత్
సమయానుసారం ఏర్పడిన లోకాలు, జీవుల లయం వరకు ఉంటాయి.
ఏకాన్తికాని తాని స్యుస్తిష్ఠన్తీహాప్రసంయమాత్
శాశ్వతమైన లోకాలు, నాశనం లేని కారణంగా ఇక్కడ ఎప్పటికీ ఉంటాయి.
భూర్లోకః ప్రథమస్తేషాం ద్వితీయస్తు భువః స్మృతః
వాటిలో మొదటిది భూలోకం, రెండవది భువః అని అంటారు.
జనస్తు పఞ్చమో లోకస్తపః షష్ఠో విభావ్యతే
ఐదవ లోకం జన, ఆరవది తపః అని భావిస్తారు.