ఏవమేశాయిత్వా తు హ్యాత్మన్యేవ ప్రజాపతిః
ఇలా అన్నింటినీ తనలోకి తీసుకుని, ప్రాణుల అధిపతి తనలోనే నిలిచి ఉంటాడు.
తతః స వసతే రాత్రిం తమస్యేకార్ణవే జలే
అప్పుడతడు అంధకారంలో, ఒక్క సముద్రపు నీటిలో రాత్రి కాలాన్ని గడుపుతాడు.
మనః సిసృక్షయా యుక్తః సర్గాయ నిదధే పునః
తన మనసు సృష్టిపట్ల ఆసక్తిగా ఉండగా, మళ్లీ సృష్టి కోసం ప్రయత్నిస్తాడు.
బ్రాహ్మే నైమిత్తికే తస్మిన్కల్పితే వై ప్రసంయమే
అప్పుడు బ్రహ్మదేవుని నిమిత్తిక ప్రళయంలో, అన్నీ ఆగిపోయినప్పుడు,
తతో ధగ్ధేషు భూతేషు సర్వేష్వాదిత్యరశిమభిః
అందులో, సూర్యుని కిరణాలతో అన్ని భూతాలు కాలిపోయిన తరువాత,
గన్ధర్వాదీని సత్త్వాని పిశాయాన్తాని సర్వశః
గంధర్వులు మొదలుకొని పిశాచులు వరకు ఉన్న అన్ని జీవులు,
తిర్యగ్యోనీని నరకే యాని యాని గతాన్యపి
జంతు యోనుల్లోకి లేదా నరకానికి వెళ్లిన వారందరినీ కూడా,
జలే తాన్యుపపద్యన్తే యావత్సంప్లవతే జగత్
వారు ప్రపంచం మునిగిపోయే వరకు నీటిలోనే ఉంటారు.
జాయన్తే హి పునస్తాని సర్వభూతాని కృతస్నశః
అన్ని జీవులు తమ గత జన్మల ఫలితాన్ని అనుభవించి మళ్లీ పుట్టుకొస్తాయి.
తేషామపి చ సిద్ధానాం నిధనోత్పత్తిరుచ్యతే
సిద్ధులలో కూడా జననం మరణం జరుగుతాయని చెప్పబడింది.
తథా జన్మనిరోధశ్చ భూతానామిహ దృశ్యతే
ఇక్కడ జీవుల జననానికి ఆపడం కూడా కనిపిస్తుంది.
యథా సర్వాణి భూతానాం జాయన్తే వర్షణేష్విహ
వర్షకాలంలో అన్నీ జీవులు ఎలా పుట్టుకొస్తాయో,
యథార్త్తావృతులిఙ్గాని నానారూపాణి పర్యయే
అలాగే ఋతు మార్పుల్లో色色 రూపాలు, లక్షణాలు మారుతూ కనిపిస్తాయి.
ప్రత్యాహారే విసర్గే చ గతిమన్తి ధ్రువాణి చ
ప్రత్యాహారంలో, విడుదలలో స్థిరమైనవి, కదిలే మార్గాలు ఉంటాయి.
బ్రహ్మాణం సర్వభూతాని మహాయోగం మహేశ్వరమ్
అన్ని జీవులు, బ్రహ్మ, మహాయోగం, మహేశ్వరుడు—ఇవి అన్నీ ఆయనవే.
వ్యక్తో ఽవ్యక్తో మహాదేవస్తస్య సర్వమిదం జగత్
ప్రత్యక్షమైనదీ, అప్రమేయమైనదీ, మహాదేవుడే—ఈ లోకమంతా ఆయనదే.
పూర్వం ప్రయాతేన యథాత్వథాపస్తేనైవ తేనైవ తు స్వర్వ్రజన్తి
మునుపటిలానే, అదే మార్గం ద్వారా, వారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
మర్త్యాస్తు దేహాన్తరభావితత్వాద్రవేర్వశాదూర్ధ్వమధశ్చరన్తి
మనుషులు తమ కర్మను బట్టి, వేరే వేరే శరీరాల ప్రభావంతో పైకి లేదా కిందకి పోతారు.
తద్భావితాః ఖ్యాతివశాశ్చ ధర్మ్యాః పునర్విసర్గేణ భవన్తి సత్త్వాః
ఆ ప్రభావంతో, పేరు ప్రతిష్ఠ వల్ల, ధార్మికులు మళ్లీ జన్మిస్తారు.
మన్వన్తరాణి యాని స్యుర్వ్యాఖ్యాతాని మయా ద్విజాః
బ్రాహ్మణులారా! ఉన్న మన్వంతరాలు నేను వివరించాను.
సా యుగాఖ్యా సహస్రం తు సర్వాణ్యేవాన్తరాణి వై
యుగమని పిలిచే వాటిలో వెయ్యు, అన్నీ కూడా మధ్యకాలాలే.
ఏతద్బ్రాహ్మమహర్జ్ఞేయం తస్య సఖ్యాం నిబోధత
ఇది బ్రహ్మదినమని తెలుసుకోండి, దాని పరిమాణాన్ని గ్రహించండి స్నేహితులారా.
మానుషాక్షినిమేషాస్తు కాష్ఠా పఞ్చదశ స్మృతాః
మనుష్యుని కన్నుమిటుకు పదిహేను కాష్ఠాలు అని గుర్తించబడింది.
ప్రస్థా సప్తో దకాశ్చైవ సాధికాక్తు లవః స్మృతః
ఏడు ప్రస్థాలు, పది డకాలు, కొంత ఎక్కువ కలిపితే లవ అని అంటారు.
ముహూర్త్తాస్తు పునస్త్రింశదహోరాత్రమితి స్థితిః
ముప్పది ముహూర్తాలు కలిపి ఒక పగలు రాత్రి అవుతాయి; ఇదే దాని వ్యవధి.
తాశ్చైవ సంఖ్యాయా జ్ఞేయాశ్చన్ద్రాదిత్యగతిర్యథా
ఈ సంఖ్యలు తెలుసుకోవాలి, చంద్రుడు సూర్యుడు ఎలా సంచరిస్తారో అలాగే.
త్రింశత్కలా ముహూర్త్తం తు దశభాగం కలా స్మృతమ్
ముప్పై కలాలు కలిసినప్పుడు ఒక ముహూర్తం అవుతుంది. ఒక్క కలా పదవంతు భాగాన్ని దశభాగం అంటారు.
ముహూర్త్తాశ్చ లవాశ్చాపి ప్రమాణజ్ఞైః ప్రకల్పితాః
ముహూర్తాలు, లవాలు ఇవన్నీ కొలవడంలో నిపుణులు నిర్ణయించారు.
మాగధేనైవ మానేన జలప్రస్థో విధీయతే
మాగధుల కొలమానం ప్రకారం జలప్రస్థం నిర్ణయించబడింది.
హేమమాషైః కృతచ్ఛిద్రశ్చతుర్భిశ్చతురఙ్గులైః
నాలుగు మాషాల బరువు, నాలుగు అంగుళాల పరిమాణంలో రంధ్రం ఉన్న బంగారు పాత్రను ఉపయోగిస్తారు.