మూలైః ఫలైశ్చ రోహైశ్చగృహ్ణన్పుష్టాశ్చ యత్ఫలమ్
వారు మూలాలు, పండ్లు, కొమ్మల ద్వారా వాటిని తీసుకొని, దొరికిన ఫలంతో పోషణ పొందారు.
ఋతుపుష్పఫలాస్తా వై ఓషధ్యో జజ్ఞిరే త్విహ
ఇక్కడ ఆ మూలికలు కాలానుగుణంగా పువ్వులు, పండ్లతో పుట్టాయి.
తతస్తాసాం చ పృత్త్యర్థై వార్తోపాయం చకార హ
అప్పుడతడు వారి పోషణ కోసం జీవనోపాయం ఏర్పాటుచేశాడు.
తతః ప్రభృతి చౌషధ్యః కృష్టపచ్యాస్తు జజ్ఞిరే
అప్పటి నుంచి దున్ని పెంచే మూలికలు పుట్టుకొచ్చాయి.
మర్యాదాం స్థాపయామాస యయారక్షత్పరస్పరమ్
వారు పరస్పరం రక్షించుకునేలా ఆయన హద్దులు ఏర్పరిచాడు.
ఇతరేషాం కృతత్రాణాన్ స్థాపయామాస క్షత్రియాన్
ఇతరుల రక్షణ కోసం ఆయన క్షత్రియులను నియమించాడు.
సత్యం బూత యథాభూతం ధ్రువం వో బ్రహ్మణాస్తు తాః
నిజమైనది, యథార్థమైనది, శాశ్వతమైనది మీకు బ్రహ్మద్వారా స్థాపించబడుగాక.
క్రీతాని నాశయంతి స్మ పృథివ్యాం తే వ్యవస్థితాః
భూమిపై స్థిరంగా ఉన్న వారు సంపాదించినవన్నీ నాశనం చేసారు.
సేవంతశ్చ ద్రవంతశ్చ పరిచర్యాసు యే రతాః
సేవ చేయడంలో, పనుల కోసం పరుగెత్తడంలో ఆనందించే వారు.
తేషాం కర్మాణి ధర్మాంశ్చ బ్రహ్మా తు వ్యదధాత్ప్రభుః
వారి పనులు, ధర్మాలను బ్రహ్మదేవుడు వారికి కేటాయించాడు.
పునః ప్రజాస్తు తా మోహాద్ధర్మ్మం తం నాన్వపాలయన్
తర్వాత ప్రజలు మాయవశంగా ఆ ధర్మాన్ని పాటించలేదు.
బ్రహ్మా బుద్ధా తు తత్సర్వం యాథాతథ్యేన స ప్రభుః
బ్రహ్మదేవుడు జ్ఞానంతో ఆ అన్నిటినీ యథార్థంగా గ్రహించాడు.
యాజనాధ్యాపనే బ్రహ్మా తథా దానప్రతిగ్రహమ్
యజ్ఞం చేయడం, బోధించడం, దానం చేయడం, దానం స్వీకరించడం వంటి పనులను బ్రహ్మదేవుడు కేటాయించాడు.
పాశుపాల్యం చ వాణిజ్యం కృషిం చైవ విశాం దదౌ
పశుపోషణ, వ్యాపారం, వ్యవసాయం వంటి పనులను ప్రజలకు అప్పగించాడు.
సామాన్యాని చ కర్మాణి బ్రహ్మక్షత్రవిశాం పునః
బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు మళ్లీ సాధారణ పనులను కేటాయించాడు.
కర్మాజీవం తు వై దత్త్వా తేషామిహ పరస్పరమ్
వారి జీవనాధారంగా పరస్పరం పనులు చేసుకునే విధంగా ఏర్పరిచాడు.
ప్రాజాపత్యం ద్విజాతీనాం స్మృతం స్థానం క్రియావతామ్
క్రతువులు చేసే ద్విజులకు ప్రజాపతిపుత్రుల స్థానం అని గుర్తించబడింది.
వైశ్యానాం మారుతం స్థానం స్వస్వకర్మోపజీవినామ్
వైశ్యులకు తాము చేసే పనుల ద్వారా జీవించే వారికి మారుతస్థానం ఉంది.
స్థానాన్యేతాని వర్ణానాం యోగ్యాచారవతాం సతామ్
ధర్మబద్ధంగా, యోగ్యంగా ప్రవర్తించే వారికి ఇవే వర్ణాల స్థానాలు.
తతః స్థితేషు వర్ణేషు స్థాపయామాస హ్యాశ్రమాన్
వర్ణాలు స్థిరపడిన తర్వాత, ఆయన ఆశ్రమాలను స్థాపించాడు.
ఆశ్రమాశ్చతురో హ్యేతాన్పూర్వవత్స్థాపయన్ప్రభుః
ఆయన పూర్వంలా నాలుగు ఆశ్రమాలను స్థాపించాడు.
కృతకర్మ్మ కృతావాసా ఆశ్రమాదుపభుఞ్జతే
తమ కర్తవ్యాలు నెరవేర్చినవారు ఆశ్రమాలలో నివసిస్తూ ఫలితాలను అనుభవిస్తారు.
నిర్ద్దిదేశ తతస్తేషాం బ్రహ్మా ధర్మాన్ప్రభా షతే
బ్రహ్మదేవుడు వారికి ధర్మాలను స్పష్టంగా నిర్దేశించాడు.
చతుర్వర్ణాత్మకః పూర్వం గృహస్థస్యాశ్రమః స్థితః
మునుపు గృహస్థాశ్రమం నాలుగు వర్ణాలతో కూడినదిగా స్థాపించబడింది.
యథాక్రమం చ వక్ష్యామి వ్రతైశ్చ నియమైస్తథా
ఇప్పుడు నేను క్రమంగా, వ్రతాలు మరియు నియమాలతో కూడిన విధానాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.
ఇత్యేష వై గృహస్థస్య సమాసాద్ధర్మసంగ్రహః
ఇదే గృహస్థునికి సంబంధించిన ధర్మాల సంక్షిప్త సంగ్రహం.
గురుశుశ్రూషణం భైక్ష్యంవిద్యార్థీ బ్రహ్మచారిణః
విద్యార్థి అయిన బ్రహ్మచారికి గురువుకు సేవ చేయడం, భిక్షాటనం చేయడం ప్రధాన కర్తవ్యాలు.
ఉభే సంధ్యే వగాహశ్చ హోమశ్చారణ్యవాసినామ్
వనప్రస్థులకు ఉదయం, సాయంత్రం సంధ్యలు, స్నానం, హోమం చేయడం నియమం.
అప్రమాదో ఽవ్యవాయశ్చ దయా భూతేషు చ క్షమా
జాగ్రత్తగా ఉండడం, ఇంద్రియ సుఖాలకు దూరంగా ఉండడం, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపడం, క్షమించడమూ అవసరం.
దశలక్షణకో హ్యేష ధర్మః ప్రోక్తః స్వయంభూవా
ఈ పదివిధాల ధర్మాన్ని స్వయంభువు ప్రకటించాడు.