క్షుధావిష్టాస్తదా సర్వా జగ్ముస్తా వై స్వయమ్భువమ్
ఆ సమయంలో ఆకలితో బాధపడుతూ, అందరూ స్వయంభువుని వద్దకు వెళ్లారు.
బ్రహ్మా స్వయంభూర్భగవాన్ జ్ఞాత్వా తాసాం మనీషితమ్
భగవంతుడు స్వయంభువు బ్రహ్మ, వారి మనసులోని ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకుని,
గ్రస్తాః పృథివ్యా త్వోషధ్యో జ్ఞాత్వా ప్రత్యరూహత్పునః
మూలికలు భూమిలో కలిసిపోయినదాన్ని గ్రహించి, వాటిని మళ్లీ ప్రాప్తి చేసేవిధంగా చేశాడు.
దుగ్ధేయం గౌస్తదా తేన బీజాని వసుధాతలే
ఆ సమయంలో ఆయన భూమిని పాలు పీల్చినట్టు చేసి, విత్తనాలను భూమి మీద ఉంచాడు.
ఓషధ్యః ఫలపాకాతాః క్షణసప్తవశాస్తు తాః
మూలికలు పండ్లు పండిన తర్వాత, ఏడు క్షణాలపాటు అక్కడే నిలిచిపోయాయి.
ప్రియంగవ ఉదారాస్తే కోరదుష్టాః సవామకాః
ప్రియంగవ, ఉదార, కొరడుష, సవామక —
హరికాశ్చరకాశ్చైవ గమః సప్తదశ స్మృతాః
హరికా, చరకా, గమ — ఇవన్నీ కలిపి పదిహేడు అని చెప్పబడింది.
శ్యామాకాశ్చైవ నీవారా జర్తిలాః సగవేధుకాః
శ్యామక, నివార, జర్తిల, గవేధుక కూడా —
గ్రామారణ్యాః స్మృతా హ్యేతా ఓషధ్యస్తు చతుర్దశ
ఇవి గ్రామంలోనూ, అరణ్యంలోనూ పెరిగే పద్నాలుగు మూలికలు అని గుర్తించబడ్డాయి.
అఫాలకృష్టాస్తాః సర్వా గ్రామ్యారణ్యశ్చతుర్ద్దశ
ఈ గ్రామ, అరణ్య మూలికలు పద్నాలుగు కూడా, ఎటువంటి దున్నుబాటు లేకుండా పెరుగుతాయి.
మూలైః ఫలైశ్చ రోహైశ్చగృహ్ణన్పుష్టాశ్చ యత్ఫలమ్
వారు మూలాలు, పండ్లు, కొమ్మల ద్వారా వాటిని తీసుకొని, దొరికిన ఫలంతో పోషణ పొందారు.
ఋతుపుష్పఫలాస్తా వై ఓషధ్యో జజ్ఞిరే త్విహ
ఇక్కడ ఆ మూలికలు కాలానుగుణంగా పువ్వులు, పండ్లతో పుట్టాయి.
తతస్తాసాం చ పృత్త్యర్థై వార్తోపాయం చకార హ
అప్పుడతడు వారి పోషణ కోసం జీవనోపాయం ఏర్పాటుచేశాడు.
తతః ప్రభృతి చౌషధ్యః కృష్టపచ్యాస్తు జజ్ఞిరే
అప్పటి నుంచి దున్ని పెంచే మూలికలు పుట్టుకొచ్చాయి.
మర్యాదాం స్థాపయామాస యయారక్షత్పరస్పరమ్
వారు పరస్పరం రక్షించుకునేలా ఆయన హద్దులు ఏర్పరిచాడు.
ఇతరేషాం కృతత్రాణాన్ స్థాపయామాస క్షత్రియాన్
ఇతరుల రక్షణ కోసం ఆయన క్షత్రియులను నియమించాడు.
సత్యం బూత యథాభూతం ధ్రువం వో బ్రహ్మణాస్తు తాః
నిజమైనది, యథార్థమైనది, శాశ్వతమైనది మీకు బ్రహ్మద్వారా స్థాపించబడుగాక.
క్రీతాని నాశయంతి స్మ పృథివ్యాం తే వ్యవస్థితాః
భూమిపై స్థిరంగా ఉన్న వారు సంపాదించినవన్నీ నాశనం చేసారు.
సేవంతశ్చ ద్రవంతశ్చ పరిచర్యాసు యే రతాః
సేవ చేయడంలో, పనుల కోసం పరుగెత్తడంలో ఆనందించే వారు.
తేషాం కర్మాణి ధర్మాంశ్చ బ్రహ్మా తు వ్యదధాత్ప్రభుః
వారి పనులు, ధర్మాలను బ్రహ్మదేవుడు వారికి కేటాయించాడు.
పునః ప్రజాస్తు తా మోహాద్ధర్మ్మం తం నాన్వపాలయన్
తర్వాత ప్రజలు మాయవశంగా ఆ ధర్మాన్ని పాటించలేదు.
బ్రహ్మా బుద్ధా తు తత్సర్వం యాథాతథ్యేన స ప్రభుః
బ్రహ్మదేవుడు జ్ఞానంతో ఆ అన్నిటినీ యథార్థంగా గ్రహించాడు.
యాజనాధ్యాపనే బ్రహ్మా తథా దానప్రతిగ్రహమ్
యజ్ఞం చేయడం, బోధించడం, దానం చేయడం, దానం స్వీకరించడం వంటి పనులను బ్రహ్మదేవుడు కేటాయించాడు.
పాశుపాల్యం చ వాణిజ్యం కృషిం చైవ విశాం దదౌ
పశుపోషణ, వ్యాపారం, వ్యవసాయం వంటి పనులను ప్రజలకు అప్పగించాడు.
సామాన్యాని చ కర్మాణి బ్రహ్మక్షత్రవిశాం పునః
బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు మళ్లీ సాధారణ పనులను కేటాయించాడు.
కర్మాజీవం తు వై దత్త్వా తేషామిహ పరస్పరమ్
వారి జీవనాధారంగా పరస్పరం పనులు చేసుకునే విధంగా ఏర్పరిచాడు.
ప్రాజాపత్యం ద్విజాతీనాం స్మృతం స్థానం క్రియావతామ్
క్రతువులు చేసే ద్విజులకు ప్రజాపతిపుత్రుల స్థానం అని గుర్తించబడింది.
వైశ్యానాం మారుతం స్థానం స్వస్వకర్మోపజీవినామ్
వైశ్యులకు తాము చేసే పనుల ద్వారా జీవించే వారికి మారుతస్థానం ఉంది.
స్థానాన్యేతాని వర్ణానాం యోగ్యాచారవతాం సతామ్
ధర్మబద్ధంగా, యోగ్యంగా ప్రవర్తించే వారికి ఇవే వర్ణాల స్థానాలు.
తతః స్థితేషు వర్ణేషు స్థాపయామాస హ్యాశ్రమాన్
వర్ణాలు స్థిరపడిన తర్వాత, ఆయన ఆశ్రమాలను స్థాపించాడు.